RESISTENCIALISMO!

Inteligência

2012-01-02T20:02:00.003-02:00

Ser inteligente hoje em dia não significa ter a capacidade de mudar o mundo; muito menos de mudar as pessoas que convivemos. O que resta, ainda com grande dignidade, é prever de que maneira viveremos nos próximos anos e ter a atitude de aceitar ou rejeitar esse modelo, assumindo cada um a sua parcela de responsabilidade.

Ateísmo

2011-02-08T10:38:00.008-02:00

Significa que eu desconsidero a existência do deus cristão. Porém, o capitalismo é uma relação (vitoriosa) de amor com a religião. De modo que deus está diluído... na arte, na música, nos produtos de toda ordem e qualquer tipo de coisa que se compra e vende. Seria muita arrogância se eu dissesse que não acredito em deus quando, sem pudor algum, adoro isso e aquilo como se fossem verdadeiras divindades.

Educação

2011-01-11T02:40:00.009-02:00

Que seja como uma casa. De modo que apresente-se como mundo e que nos proteja contra o mundo. Uma casa com janelas grandes para confrontarmos o que foge do familiar; porque não estamos cegos pelas limitações dos nossos princípios que mantém-nos de pé. Que essa casa possua uma porta e nos sirva de motivação para o lado de fora em eventuais afastamentos do conforto dogmático que dorme na indiferença ao novo. Assim, através dessa aventura em busca de novos horizontes, experimentaremos todo o risco de ser com os outros. Sempre conscientes que, seja onde estivermos, levaremos conosco o lar que não conseguimos escapar.

Hayao Miyazaki - O Castelo Animado (2004)

A gente nunca sabe de quem vai gostar

2010-12-25T13:11:00.006-02:00

É porquê o Amor não conhece a Liberdade, apesar de. Apesar de. O Amor, sim, convive com a obediência. Sem ela, o amante não aceitaria os motivos de se machucar tanto. O Amor é uma história de aceitação. De modo que a disciplina dá sentido ao Amor; enquanto que a liberdade, em algum lugar, caminhando com o tempo, fala (baixinho): - Faça a sua parte para o eterno retorno da novidade. O tempo que tudo des(cons)trói.

Edvard Munch - Vampire (1894)

Vaidade e vingança

2010-12-22T13:56:00.004-02:00

Existe um lugar onde todos os livros lidos e cuidadosamente sublinhados perdem o sentido. Nesse mesmo lugar, as músicas favoritas e os artistas mais importantes fracassam no impulso de ser. Ainda nesse lugar, a nossa aparência, antes bonita e forte, sobrevive apenas com repetidos estímulos que duram poucos segundos. Amor-não-correspondido é o nome desse lar que não se escolhe entrar, mas que a teimosia faz ficar, faz lutar; por vaidade e vingança.

Três máscaras do ser

2010-12-11T05:31:00.010-02:00

I - A manifestação da sonolência é como uma desculpa aos atos que cometemos ao longo do dia; e dormir é paz. A pátria dos inocentes.

II - A depressão domina o ser que passa fome de arte; o principal alimento do espírito. Não é possível viver (bem) preocupando-se apenas em nutrir o corpo. A arte, morada do belo, da verdade e de todo impulso, é precisamente o que nos faz dizer: Sim, é válido qualquer sacrifício!

III - A arte é um caminho para compreensão da nossa tradição. Nessa abertura de possibilidades para interpretação de si mesmo e do mundo, amplia-se o próprio horizonte em busca do novo. Não é fácil. Existem muitos conflitos envolvidos no diálogo do meu horizonte com o horizonte do outro, mas é o tipo do esforço que vale a pena.

Mark Rothko: Red-White-Brown, 1957

O sentido do ser da Poesia

2010-10-30T02:16:00.012-02:00

Andava até minha casa, distraído, quando, de repente, dois ou três versos fizeram sentido pra mim que logo se juntaram a outros seis ou sete e então ali apresentava-se uma poesia do começo ao fim. Definida. Eu tinha papel e caneta, mas não quis parar no meio do caminho, me apressei, mas comigo, ela, a poesia, também jogava com sua mobilidade e a cada passo dado por mim ela se afastava.

Não era apenas uma questão de me perguntar constantemente pelas principais palavras do poema, o que talvez pudesse me manter seguro contra o esquecimento; não, o problema é que o sentido da poesia lentamente me abandonava, impiedosamente.

Se o novo está na tradição, então o ser da poesia que é um existencial e por ser um existencial possui mobilidade que esbarrou no meu ser e foi capturada. Por algum tempo a poesia ofereceu resistência até que eu pudesse revelar o poema pela intermediação da linguagem.

Isso provoca uma reflexão básica: a poesia é crianção ou revelação? Se for considerado que o poético é-mundo, eu enquanto ser-no-mundo tenho capacidade de apreender a poesia, então ela se manifesta como revelação. O mais importante, acredito, é compreender que o sentido do ser da poesia pode me atravessar de repente, sem qualquer aviso prévio e pulsar na morada da razão num jogo entre as limitações da racionalidade contidas na minha luta particular em busca de objetivação, e o esquecimento, também encarado como perda de sentido.

Paul Delvaux - Alvorada sobre a cidade (1940)

Sufoco

2010-08-19T13:38:00.011-03:00

Só é possível ser-no-mundo
sendo mundo, abraçando a tradição
ser tradição para ter voz
e na voz ser sujeito da própria ação.

A má compreensão das atitudes:
o que há de universal em cada instante
Em nossos pré-juízos reconhecemos pai e mãe
É a sombra do ser.

Bergman depois do ensaio
Nietzsche demasiadamente humano
Kafka em metamorfose
Camus e a queda.

Set Fire to Flames

2010-06-04T01:37:00.009-03:00

I: Detestar os prazeres e ter prazer pelo detestável. Talvez essa condição seja uma das coisas que mais perturbam uma pessoa.

II: É sempre assim. Todo tipo de gente fazendo o possível pra ser impossível. Vivendo de quase em quase e morrendo por outros.

III: Estar bem consigo mesmo é muito importante. Algumas pessoas usam as outras como bengalas emocionais, da forma mais egoísta possível. É como odiar a si mesmo e implorar apoio na beleza ou talento de outro ser humano para esquecer a própria podridão.

Auto-retrato antes de dormir

2010-05-14T18:00:00.010-03:00

São os olhos que sorriem
e minha boca é que chora.
O nariz mastiga pedaços do passado de todo presente
Sou, em todos os sentidos
ouvinte e operário do meu próprio futuro.

Entre o sim e o não na Filosofia

2010-03-08T15:09:00.021-03:00

Na revista CULT de fevereiro, a matéria especial tem como tema a Filosofia & Consolação. Deve ou não a Filosofia debruçar-se na tarefa de proporcionar paz e equilíbrio ao espírito humano? Quem responder que sim, certamente lembrará de Sêneca e Bergson. O primeiro, ensina a arte de superar a perda e a melancolia. O segundo, indica um sentido para nos libertarmos da "ditadura do tempo".

Ao pensarmos em Nietzsche e Platão, a Filosofia terá, dentro de suas críticas, o compromisso com a queda do dogmatismo religioso, por um lado, e de outro, a valorização de uma ética voltada para a transformação social.

Poderíamos considerar o filósofo como andarilho em direção à angústia? O filósofo como entidade disposta ao espanto? Por conseguinte, nesse constante espanto com o mundo, nesse estranhamento dialético, é que se constrói a sua identidade e saber.

Contudo, se sairmos um pouco do campo do Sim & Não, e pesquisarmos qual é a concepção vigente de Filosofia, encontraremos em Gilles Deleuze, o reconhecimento desse saber como arte de criar conceitos. Assim configura-se o nosso paradoxo: Ao criarmos conceitos, exercemos liberdade diante dos discursos estabelecidos, quebramos tudo que cheira mofo e é pesado, porém, segundo o próprio Kierkegaard, é essa realidade da liberdade enquanto possibilidade para a possibilidade, que proporciona a angústia; verdadeira crise existencial.

Hans Bellmer - Die Puppe

(madeira pintada, sapatos e meias, 1934)

Compromisso na amizade

2010-03-01T14:19:00.011-03:00

Eu me preparo para lhe ajudar a não precisar de mim nem de ninguém. Amigo é quem ensina a importância da anti-dependência e aponta o caminho para a distância. Começamos essa arte engatinhando porém, aprendemos a dançar com parceiros, não muletas. Desconfie de quem lhe disser que não pode viver sem a sua presença; e se você tem raízes fortes, tome cuidado com as abelhas! Em todo caso, tenha cautela com os mercenários de plantão disfarçados de amigos. Já se perguntou quanto cada um vale? Contudo, o mais importante ainda é evitar confundir ser & estar.

Edvard Munch - Noite de Tempestade, 1893

Jacques Derrida / Ghost Dance (1983)

2010-01-07T00:44:00.020-02:00

Marianne: Gostaria de lhe fazer uma pergunta. Você acredita em fantasmas?

Derrida: Essa é uma pergunta difícil. Você está perguntando se um fantasma acredita em fantasmas. Aqui o fantasma sou eu. Desde que fui convidado para interpretar eu mesmo, em um filme que é mais ou menos improvisado, senti como se estivesse deixando um fantasma falar por mim. Curiosamente, em vez de interpretar eu mesmo, sem saber disso, permito que um fantasma desafogue minhas palavras e interprete meu papel. O que é ainda mais divertido!

O cinema é a arte da assombração, uma batalha de fantasmas. É isso que penso sobre cinema, quando ele não é tedioso. A arte de trazer os fantasmas de volta, é isso que estamos fazendo agora. Por conseguinte, se eu sou um fantasma, mas acredito que estou falando através da minha própria voz, é precisamente porque creio que é a minha própria voz que deixo ser controlada por outra. Não é uma voz qualquer mas, as dos meus próprios fantasmas.

Então, fantasmas existem e, são essas assombrações que irão lhe responder, talvez já tenham respondido. Tudo isso, me parece ter relação com uma troca entre a arte do cinema, na sua originalidade, sem intervenções e, um aspecto da psicanálise. Cinema somado a psicanálise representa a ciência dos fantasmas. Freud, lidou com essas assombrações em toda sua vida.

(Toca o telefone)

Derrida: Agora o telefone é o fantasma!
Alô?
Sim, sim...
Haverá um pequeno seminário amanhã de tarde.
É um evento fechado, mas você pode ir, se quiser (...)
Às 16:50.
E haverá outro na quarta-feira, às 17 horas.
Sim, sim...
Ficarei muito contente em encontrá-lo.
Até logo.

Derrida: Essa era a voz de um fantasma que não conhecia. Alguém que acabou de chegar dos Estados Unidos, e que conhece um amigo meu, etc, etc. Bem, o que Kafka diz sobre correspondâncias, cartas, romances escritos atráves desses documentos, também se aplica a conversas por telefone.

Acredito que o desenvolmento da telecnologia moderna, sobretudo de telecomunicação, em vez de diminuir o reino dos fantasmas - como acontece com qualquer pensamento científico ou técnico - está deixando pra trás a Era dos fantasmas, como uma parte da Idade Média, com sua tecnologia um tanto primitiva.

Acredito que os fantasmas são parte do futuro e que a moderna tecnologia de imagens do cinema e da telecomunicação, aumentam o poder dessas assombrações e a capacidade de nos perturbarem.

Efetivamente, desejei persuadir o aparecimento desses fantasmas e aceitei fazer parte desse filme. Isso poderia, talvez, oferecer a nós dois, a chance de evocar fantasmas. O fantasma de Marx, Freud, Kafka, o fantasma do americano que telefonou, até mesmo o seu! Eu lhe conheci nessa manhã mas, você já está permeada por diversos fantasmas. Se acredito em fantasmas ou não, eu digo: Longa vida aos fantasmas! E você, acredita em fantasmas?

Marianne: Sim, certamente. Absolutamente.

Metafísica II

2010-01-02T13:22:00.013-02:00

Urgência de auto-estima: Essa urgência de auto-estima é uma invenção excitante para quem tem um grave defeito no pescoço. Parece que a cabeça apenas movimenta-se verticalmente. Futuro & umbigo. Repito, futuro & umbigo. As outras pessoas são marionetes sem sentimentos, prontas para satisfazer os desejos dessa gente tão cheia de si. Entre tantos outros, talvez este seja o conforto socioexistencial mais eficaz.

De Chirico - The Disturbing Muses (1925)

A literatura e o Mal, por Georges Bataille

2009-12-30T15:43:00.029-02:00

Entrevistador: Primeiramente gostaria de perguntar sobre o título do livro. De que mal você está falando?

Bataille: Existem dois tipos opostos de mal. O primeiro está relacionado com o sucesso das atividades humanas, ou seja, na conquista dos resultados esperados. E o outro tipo consiste na deliberada violação de alguns tabus como, por exemplo, o tabu contra o assassinato ou sexualidade.

Entrevistador: Quando se faz o mal e no ato de maldade.

Bataille: Sim.

Entrevistador: Poderia o título do livro indicar que o mal e a literatura são inseparáveis?

Bataille: Eu creio que sim. Talvez no início não seja tão evidente, mas para mim, se a literatura se afastar do mal, ela se tornará entendiante. Ela, a literatura, tem que ser surpreendente. No entanto, assim que fique claro, que a literatura deve lidar com a angústia e que a angústia é baseada em alguma coisa que está em confronto, sem dúvida trará malefícios de uma forma muito cruel. E quando o leitor percebe isso, diante da possibilidade de um final trágico para os personagens que ele acompanhou (agora estou resumindo o livro), essa desagradável situação resulta em tensão, o que torna a literatura instigante.

Entrevistador: Então os escritores são culpados de alguma coisa quando escrevem?

Bataille: A maioria deles não tem consciência disso. Mas eu acredito que existe um profundo sentimento de culpa. Escrever é o oposto de trabalhar. Isso pode não parecer lógico, mas mesmo assim, todos os livros interessantes são esforços que caminharam contra a noção formal de trabalho.

Entrevistador: Você poderia falar sobre um ou dois escritores que sentiram culpa pelo ato de escrever?

Bataille: Existem dois que utilizei em meu livro que são bons exemplos. Eles são Baudelaire e Kafka. Ambos sabiam que estavam do lado do mal. E, consequentemente, eles eram culpados. Com Baudelaire isso fica claro pela escolha do título do seu livro "A flor do mal" que representa os seus escritos mais íntimos. Com Kafka, é ainda mais evidente. Ele pensava que quando escrevia estava agindo contra os desejos de sua família e, portanto, ele se colocou numa posição de culpado. É fato que a sua família disse de todas as formas que era errado passar a vida escrevendo, que a coisa certa a se fazer era dedicar seus esforços em atividades comerciais e, se ele fizesse qualquer coisa diferente, estaria do lado do mal.

Entrevistador: Portanto, se ser um escritor é ser culpado de alguma coisa, então, para Kafka ou Baudelaire, ser escritor também significa não ser responsável.

Bataille: Essa era a opiniçao de suas famílias.

Entrevistador: Esse sentimento de culpa poderia ser algo infantil para eles. Você acha que Baudelaire e Kafka se sentiram infantis quando escreviam?

Bataille: Sim, eles diziam que se sentiam nessa condição de infantilidade. Como se estivessem perante seus pais. Crianças que acabaram de cometer travessura e que consequentemente adquiriram consciência de culpa pela opressão de seus adorados pais que a todo momento diziam o que não poderia ser feito, o que era considerado atos maldosos em si, no sentido mais forte da palavra.

Entrevistador: Mas se a literatura é criancisse, se escritores são culpados de criancisses quando escrevem, então isso também significa que a literatura é imaturidade?

Bataille: Eu acho que existe algo essencialmente infantil na literatura. Isso pode parecer incompatível com a admiração que temos pela literatura. Mas acredito que há uma profunda e fundamental verdade na afirmação de que não se pode realmente compreender o que significa a literatura se você não se aproximar dela a partir de um ponto de vista infantil. O que não sifnifica uma perspectiva de qualidade inferior.

Entrevistador: Você escreveu um livro sobre erotismo. Você acha que erotismo na literatura é algo infantil?

Bataille: Não tenho certeza se literatura diferencia-se do erotismo nessa questão. Mas penso que é muito importante dar-se conta de personagens infantis do erotismo em geral. Sentir o erotismo é estar fascinado como uma criança que quer participar de uma brincadeira proibida. Um homem fascinado pelo erotismo é como uma criança perante os pais. Ele tem medo do que pode acontecer consigo. E ele nunca pára até ter uma razão para temer. Não é suficiente para ele apenas o que satisfaz os aduntos. Ele tem que ficar amedrontado. Necessita encontrar-se na mesma situãção de quando era criança e constantemente com medo de ser repreendido e até punido de um jeito insuportável.

Entrevistador: Talvez eu tenha dado a entender, e você também tenha dado essa impressão, que você estivesse condenando essa infantilidade. Contudo, é hora de voltarmos ao título do seu livro "A literatura e o mal". Você não está condenando nem a literatura nem o mal. Poderia falar um pouco mais sobre as idéias desse livro?

Bataille: Certamente é um alerta. A obra sinaliza um perigo, então, talvez, quando se tiver consciência deste perigo, você terá boas chances de confrontar esse perigo. E eu acho importante confrontarmos o perigo que é a literatura. É um grande e real perigo, entretanto, você não pode ser considerado um homem se não confrontar esse perigo. Na literatura, podemos encontrar inteiramente a perspectiva humana. Porque a literatura não nos permite viver sem ver a natureza humana separada dos aspectos existenciais mais violentos. Leia as tragédias, Shakespeare, existem muitos exemplos desse mesmo gênero. Finalmente, é a literatura que nos possibilita perceber o pior e aprender como confrontá-lo, como superá-lo. Um homem que joga, acha no jogo as maneiras de vencer o que existe de pior no jogo.

Sebo e a Odisséia

2009-05-25T21:55:00.007-03:00

A definição é bem simples. Sebo é um estabelecimento comercial onde se vendem livros usados. Algumas pessoas procuram os sebos porque consideram vergonhoso o alto preço dos livros oferecidos em estabelecimentos tradicionais, onde pode-se encontrar obras com aquele cheiro característico do intocado. Um livro novo é como uma criança inocente e solitária, que ainda não experimentou a convivência com os amantes da vida, tampouco observou raiva e choro evidente em nossos olhos arregalados.

Faz algum tempo que assisti ao filme (The Ninth Gate – O Último Portal) do diretor Roman Polanski; percebi que o sebo também é procurado por pessoas que não estão interessadas exclusivamente em pagar menos por um produto, mas justamente o contrário, estão dispostas a arcar com qualquer custo por uma raridade, que para elas representa um tesouro quase impossível de mensurar! É uma outra relação com o livro que eu estou começando a entender.

Meses atrás adquiri num sebo de Porto Alegre (RS) uma das primeiras edições brasileiras do livro “2001 – Uma odisséia no Espaço”, de 1971. Paguei apenas R$8,00, dei sorte! Com carinho especial guardo esse livro raro, do escritor Arthur Clarke, e a lembrança dos momentos felizes que vivi naquela cidade, ao lado de uma companheira adorável.

Matematização do Mundo

2009-04-07T23:21:00.021-03:00

" Segura de si, a autoridade não necessita de, a cada instante, fazer o discurso sobre sua existência, sobre si mesma. Não precisa perguntar a ninguém, certa de sua legitimidade, se "sabe com quem está falando?". Segura de si, ela é porque tem autoridade, porque a exerce com indiscutível sabedoria "

FREIRE, Paulo (Pedagogia da Autonomia)

Para analisar as consequências da matematização nas relações sociais, na ciência e na construção do saber em instituições como a escola e a família, é preciso questionar o conceito de conceito, a função, origem e produção do método utilizado, a fabricação da verdade enquanto instrumento político de intervenção na vida dos cidadãos. O conceito é uma ferramenta de análise, classificação e delimitação de um fenômeno. A metodologia que o pesquisador utiliza não é neutra, tampouco escolhida acidentalmente.

Se falo algo, falo partindo de um pressuposto, tenho que constantemente exercer vigilância epistemológica para que as outras pessoas consigam compreender. Por isso é necessário levar em conta quem é "você", o que deseja, como se veste, o que lê, relações de gênero, como se posiciona politicamente entre outros aspectos que fundamentam um indivíduo.

***

O método científico, é um poderoso meio para impor uma verdade sem que ela pareça uma opinião individual, mas um consenso da comunidade científica descoberto no cotidiano. Isso está impregnado no discurso pedagógico e, consequentemente, na política.

A racionalização que lidamos diariamente ao acordarmos para trabalhar, na hora do almoço, do jantar, quando temos que dormir, ou fazer algum tipo de planejamento, é tão implacável na disseminação das informações como num filme de Godard, onde a beleza estética, o rigor de cada frase é tamanha, que produz um charme irresistível ao espectador contemplativo.

A segurança que o cotidiano proporciona - com seus hábitos naturalizados nos mais variados campos - e a rotina mecânica, são tão fortes que nos amortece a vontade de pensar sobre os fenômenos que nos cercam. Como culpar os cidadãos por aceitarem tão passivamente a maior parte do que é dito pela mídia e governo? É uma injustiça e imoralidade no país que vivemos, sobre tais condições que somos submetidos, atacar aqueles que se afastam do pensamento crítico e subversivo.

A população atualmente exige o mínimo para viver com dignidade; trabalha e cumpre o seu papel democrático quando é feita a convocação. Delegamos poder a pessoas que "detêm a razão" para julgar assuntos que são do nosso interesse, mas que por questões de ordem e tempo permitimos que decidam por nós o que vai nos beneficiar, representar e satisfazer as demandas materiais e sociais.

***

Outro fator relevante na discussão do saber racional é a produção de segregacionismo ideológico na sociedade moderna, tendo em vista que essa matriz racionalista que apresentarei a seguir faz parte de um império global.

Caso exista algum indivíduo que não tente pensar dentro da lógica matemática para organizar sua vida em passado, presente, futuro, cedo ou tarde, bom ou mau, certo ou errado, dia ou noite, triste ou feliz, louco ou normal, estaria fadado a não compreender o mundo de forma binária, em sistemas fechados e abertos. E, por conseguinte, a grande parte da população também não lhe compreenderia. Criamos um monstro tão grande e opressor que não vemos nada além dele.

Chegamos ao ponto de considerar que a razão é imanente ao ser humano. E não uma construção socio-político-cultural. A natureza humana feita em laboratório, difundida nas universidades e entregue diretamente em nossas casas através da televisão. Dessa forma, é coerente afirmar que somos iguais, independente de cor, religião, e nacionalidade. Qualquer semrazão que acidentalmente encontrássemos pela rua seria tratado como Gregor Samsa. O diferente fere a nossa segurança ontológica. É cruel constatar que somos os assassinos da diversidade porque naturalizamos uma verdade, um sistema, um método para apreender o mundo. Heidegger (1889-1976) dizia que a morte é a ausência de possibilidades.

Que tipo de civilização está sendo construída quando somos motivados (de maneira velada) a um conformismo político e filosófico? Infelizmente poucos têm acesso ao ócio necessário para refletir sobre sua própria existência. Entretanto, Max Stirner (1806- 1856) acreditava na possibilidade de “libertar o ser humano da servidão aos fantasmas criados por ele próprio, e às condições sociais”. O problema é que o fantasma, aqui entendido como convicção, está enraizado na cultura e na educação desde a infância.

A formação é descartada para dar lugar a uma pedagogia da informação, a construção do saber é deixada de lado sendo posteriormente substituída pela reprodução de velhas fórmulas para vivermos em harmonia com as instituições que nos darão recompensas por cada manifestação de bom comportamento: Salvação divina, ascensão social e financeira, portanto, sucesso e reconhecimento. A matematização do cotidiano é fundamental para o ser humano controlar o mundo que habita. Alheios a essa lógica de organização psico-socio-cultural perdemos nossa identidade. É como se não existíssemos.

***

O positivismo elaborou um sistema ideológico que considerava os fatos verdadeiros em si mesmos. Dessa forma, os fatos informam o que são e o indivíduo está sujeito apenas a receber o conhecimento pronto, em outras palavras, é preciso apenas coletar informações puras que necessitam ser "descobertas". É interessante - neste caso - lembrar a máxima nietzschiana “Não existem fatos morais, apenas interpretações morais dos fatos”. Ocorre que o positivismo retira do homem a responsabilidade da produção do saber.

Hoje julgamos que até o instrumento de análise é parte integrante do conhecimento obtido em campo. Diferentes instrumentos e pesquisadores (com outras metodologias) produzem questionários diversos, o que aumenta a complexidade quali-quantitativa da pesquisa em Ciências Sociais.

GANTZ / 15

2009-03-30T21:59:00.014-03:00

Gostei muito do meu primeiro contato com o mangá GANTZ, edição número 15. Pretendo acompanhar os próximos exemplares. É apaixonante o jeito que Hiroya Oku lida com responsabilidade, moral e violência. A técnica é de ótima qualidadea ao longo dessas aventuras cheias de ação e sensualidade. Personagens memoráveis como Kurono, namorado da Tae Kojima evidenciam a complexidade psicológica e social da história. Kai-chan, um dos integrantes do GANTZ, organização caçadora de alienigenas que tentam invadir a nossa realidade, foi escolhido para participar de missões especiais de combate, após morrer a primeira vez quando tentou com o seu amigo de infância, Katou Masaru, salvar um mendigo que estava prestes a ser atropelado por um trem na estação de metrô.

Nas primeiras páginas encontra-se a batalha de Izumi com um vampiro pistoleiro que tentou atacá-lo enquanto andava com seu companheiro de GANTZ e suas respectivas namoradas. Isumi venceu fácil e não teve pudor em cortas os braços e decapitar seu oponente com poucos golpes.

Fiquei impressionado com a Otaku que logo depois dessa luta, masturbou e fez sexo oral em Kurono. Quando ela sussurrou "Engoli tudinho", eu disse "sério?!" ao mesmo tempo que o namorado dela! Achei legal ter a mesma reação de surpresa compartilhada com o heroi.

Outro ponto importante a destacar é a culpa que Kurono sentiu por atender o telefonema de Reika (Linda celebridade Japonesa desejada por 10 entre 10 garotos de sua idade que amam seios grandes e belos lábios). Além de dar em cima de Kurono, lhe convidou para sair, dar uma volta e ir ao cinema. Ele aceitou sabendo que estava sendo impulsivo e irresponsável com sua namorada. Contudo, Kurono-kun gosta muito da Otaku que namora, mesmo ela não sendo muito bonita, ele se prende ao passado feliz que construiram; isso fica evidente depois da traição, quando encontra uma foto dos dois, juntos, e começa a chorar.

No final de cada missão a equipe GANTZ recebe pontos por ter sobrevivido e derrotado os inimigos denunciados pelo computador que fica localizado em uma sala de reunião. Se algum membro aborta a missão para salvar sua própria vida ou por qualquer outro motivo, seus pontos são automaticamente zerados. Qualquer integrante do GANTZ só pode ser liberado da equipe se atingir 100 pontos. Depois de uma batalha difícil contra Yubiwa Seijin, o alarme toca e eles são ordenados a matar a namorada da de Kurono!

Parte do grupo não permite que a garota morra, e consequentemente o líder Kurono que irá defendê-la. Alguns soldados decidem sabotar o GANTZ apenas dessa vez, apresentando um comportamento bem quixotesco, guiados por um instinto de justiça e valentia. A outra parte da equipe quer matar os traidores e Tae-chan! Ná próxima edição saberemos quem levou a melhor.

SOMOS COISAS

2009-03-24T22:34:00.013-03:00

Meu castelo de areia
Resistente de sexta a domingo
Serve de salão de festas e despedidas
nada mais, nada mais.

Partindo do abstrato para a prática,
O liberalismo aponta e julga o fracasso,
Sendo eu o responsável - erro e incapacitado-
Produção ininterrupta de felicidade.

A liberdade traz insegurança
da incerteza paradoxalmente convicta:
Que amanhã ou depois
A porta se abrirá para novas substituições.

Arrombamos a hierarquia do vós,
ultrapassamos o você sem olhar para trás.
Hoje somos tu:
Racismo cordial.

Armados com apelidos e rara intimidade
mascaramos a opressão de sempre.
Por respeito e poucos minutos
seremos - jamais.

Bloody Capitalism

2009-03-15T15:20:00.010-03:00

Competition!
Where will you go?
You blame my acts,
you destroy my soul.

Competition!
Why did you come?
You're always false
I feel, i know!

Competition!
Stop this show,
i won't survive,
there's no control!

Respect my adventure
calm down this pain.
The time is emphy,
there are no mercy,
I'm not safe.

Competition?
You don't need to waste your time again
im in better place,
dead and swallowed,
in a beautifull gothic grave,
death to ego
in life all i had was a name.

Aconteceu comigo

2009-02-25T23:13:00.019-03:00

Tive o primeiro contato direto com esta expressão há alguns meses, quando comecei a ler ‘Staring At The Sun‘ do Irvin D. Yalom. Neste livro o autor argumenta das mais variadas formas as consequências do medo da morte. Suas referencias não diminuiram minhas angústias filosóficas, nem no capítulo dedicado a Epicuro.

Segundo Yalom, as experiencias reveladoras, que modificam radicalmente nosso modo de pensar e agir pode ocorrer, por exemplo, na descoberta de um câncer, uma doença terminal eu na perda de um ente querido. Fatos que nos instimulam a repensar as certezas.

O ser humano é capaz de superar as mais difíceis situações quando está em iminente perigo. Instinto de sobrevivência, vontade de poder, egoísmo, coragem, são instrumentos motivacionais que criamos para derrotar nossos inimigos interiores, assim como toda violência que nos cerca. Minha experiência reveladora, coincidência, ou não, teve relação com a morte.

***

Depois da viagem a Porto Alegre, onde conheci alguns amigos biólogos da minha namorada - Ani -, percebi o quanto, diariamente, prejudico a vida de outros animais. Para ser sincero, enquanto debatíamos sobre sociedade, meio ambiente, cultura e tantos outros assuntos, eu estava muito fechado nos temas que me interessavam, portanto, o conhecimento que o Luiz e a Paula me passaram ficou guardado em meu inconsciente para mais tarde ser despertado.

Somente semanas depois fui capaz de colher os frutos daquelas pessoas, que hoje são muito importantes pra mim. Esse post é uma pequena homenagem ao bem que eles fizeram-me.

Dias atrás, fui preparar um sanduíche, sobre a torradeira haviam algumas formigas, e eu, na condição de animal racional, no topo da hierarquia, em nenhum momento considerei um erro esmaga-las com meu polegar. Matei-as. Pela primeira vez na minha vida senti que matei. Sentei-me e refleti sobre coisas que jamais haviam passado em minha cabeça.

***

Lembrei do Luiz argumentando sobre a complexidade cultural de tribos de macacos, e de outros animais que jamais ocuparam minha mente. Por quê? Por que me considero melhor que eles? Por que a nossa espécie se esforça tanto para se distinguir dos outros animais? Por que tivemos que ir à lua e demarcar território? Por que a racionalidade atesta nossa intolerância e segregacionismo?

Não estou me tornando vegetariano ou pensando em entrar pra alguma ONG ambientalista. Apenas comecei a criticar algumas coisas que pra mim eram simplesmente memes, dogmas, assuntos inquestionáveis, incapazes de causar qualquer incômodo, simplesmente porque assim era mais fácil viver. Blindness.

Quatro desculpas esfarrapadas

2009-01-08T15:41:00.011-02:00

Incompreensão

X: Como é possível?
Você protesta contra mim e age da mesma forma!
Y: De fato, algumas pessoas não compreendem argumentos
Portanto, a reprodução de um erro é a pedagogia mais eficaz.

Propriedade

Se uso ônibus
a minha morte pertence ao condutor.
Só, entre quatro paredes,
a existência perde sua antítese.

H²O

Assim a humaninade construiu sua montanha sagrada:
O eu, o meu, o é.
Necessidades básicas do egoísmo, ciúme e dogma
Vamos torcer para que seja sempre assim!

Deusumanisado

Não existem problemas religiosos,
apenas crises ontológicas.
Deus é um ideal humano,
um estado de espírito.

The Holy Mountain - Alejandro Jodorowsky (1973)

- Argumento

2009-01-04T09:45:00.010-02:00

Vejam só!
Esse anel de aço escovado,
que não enegrece, nem arranha.

Não me agrada uma criação arrogante,
inumana.
Efetivamente arte e falsificadora da vida.

Esse anel, para ser belo
precisaria envelhecer,
tornar-se imagem e semelhança do criador
Podre, sujo, bicho-autêntico.

Rosa murcha
pênis flácido,
seios caídos, enrugados.
Nobre é o existir para aqueles que lidam com a morte
E nem por um segundo se queixam de doenças.

Toulouse-Lautrec - The Kiss / 1892

PUNK IS DEAD

2008-12-17T15:07:00.013-02:00

Não é tragédia, nem profecia. Admitir que o punk está morto significa reafirmar o seu valor político e filosófico. Quando pensamos no anarco-punk, ideologia fortemente influenciada por Nietzsche, Stirner, Hakim Bey, percebemos que essa base teórica ataca diretamente o dogmatismo, a verdade e a 'coisa em si'. A morte do punk é a sua grande contribuição para a geração do século XXI. Manter viva a idéia e o movimento, representaria uma nostalgia teimosa. Prefiro acompanhar a geração que pertenço olhando para frente, sem os vícios do passado, além de qualquer preguiça intelectual. Não existe vida após a morte. Essa é uma convicção necessária para aqueles que buscam transvalorar a moralidade e os conceitos vigentes, assim, terão coragem suficiente para gritar aos quatro cantos o quanto é excitante existir, matar e morrer, jamais ressuscitar, sempre amar a diversidade e a liberdade criadora.

Salvador Dalí - O Grande Masturbador (Óleo sobre tela, 1929)

Rain of pain

2008-11-26T00:02:00.033-02:00

"A desordem é o melhor servidor da ordem estabelecida"

Recentemente, ficou complicado pensar ou escrever qualquer coisa que fuja do assunto da semana: a enchente em Santa Catarina.

Há poucos minutos, ouvi no radio o locutor informar o quanto a população da nossa região está sendo solidária com os desabrigados, os que perderam tudo e aqueles que não tinham nada. Além disso, caminhões com mantimentos de todo tipo não param de chegar vindos de outros estados próximos ao nosso. Bonito. Não é comovente como as pessoas são doces e prestativas quando se deparam com o drama alheio maior que o próprio? Agora todos se amam independente de crença, raça, ou orientação sexual. É o natal antecipado na terra da magia, no vale do Itajaí. Eu me pergunto porque, geralmente, em épocas de tragédia a população expressa esse sentimento de coletividade, misto de compaixão com dever público. Principais virtudes de um cidadão ideal.

A miséria e todo tipo de humilhação que muitas pessoas desabrigadas estão passando agora não é novidade. A chuva, e o que ela trouxe consigo, foi uma forma de evidenciar a situação caótica que grande parte da população brasileira enfrenta diariamente. Nos acostumamos com a pobreza dos outros, banalizamos o mal, traduzimos todo tipo de enfermidade social como 'gente vagabunda', 'bando de acomodados', 'marginais', e daí por diante. A TV transmitiu que um grupo de empresários reuniu-se pra criar um fundo que arrecadou cem mil reais para socorrer os necessitados. O idealizador desse ato de bondade afirmou que "é muito pouco para nós, porém, temos a certeza que essa parte dos nossos lucros que estamos doando ajudará muito essas pessoas que nem conhecemos".

Ontem fui à universidade e vi uma senhora trazer alguns pacotes de arroz e farinha. Ela entregou para um dos voluntário que estava encarregado de receber e guardar esses mantimentos. De repente, o meu sorriso - e o dele - tiveram o mesmo fim inesperado. Ela perguntou ao rapaz aonde deveria assinar seu nome. Assinar o que? Perguntou ele, confuso. "Para saberem que eu doei". Bondade, egoísmo, tragédia, reconhecimento, sensacionalismo. Humano demasiado humano.

Banksy - Mídia

Palavras, acasos & você

2008-11-18T22:31:00.017-02:00

- Óleo sobre tela

Cada foto,
caos temporal
Pedaçostudo de nós dois.
Constituição de cada coração heróico
Meu e teu.
Música; para homenagear e eternizar.
Somos - milhares de talvez - convictos.
Cinema; sorrisos de lágrimas
nessa vida tão pedradocemolhada.

- Modele Rouge

A vida é como um sapato novo.
Sometimes o nosso espírito
e a liberdade que nos alimenta
Revoltam-se contra o cárcere.

A adaptação impossível
os calos cotidianos
A desistência que fundamenta
os caminhos de fulga do monstromundano.

- Blow job terrorista

Já se sentiu assim?
Sua vida equivalente ao sexo oral
ora levando na cara, ora engolindo
toda essa porra plebéia.

- Guerra fria

A cobra que não encontra alimento
morre com o próprio veneno.
Nós não seremos ratos
Estamos acima daqueles que fazem sofrer.

René Magritte - La Memoire (1954)

Corrida

2008-11-06T00:55:00.006-02:00

Acabei de engraxar os meus sapatos. Amanhã vou pra faculdade com a minha calça de risca de giz. A mais bonita. Estarei de camisa branca, bem passada e cheirando meu perfume favorito. Desde cedo vou exibir meu sorriso para mim mesmo quando me olhar no espelho. No caminho até a academia quero observar meu reflexo nos espelhos dos carros e vitrines, flertar com a imagem do meu corpo. Recentemente terminei de ler 'O Muro', um conto intrigante, cômico e anárquico do Jean-Paul Sartre. Recomendo para aqueles que gostaram de ‘Uma morte muito doce’ da Simone de Beauvoir. A saga do ‘Homem-Aranha’ chegou ao fim com um roteiro surpreendente e trágico. Foi além do entretenimento quando a narrativa apresentou discussões filosóficas sobre Morte, Liberdade e responsabilidade. Continuarei a acompanhar as aventuras do herói aracnídeo que por causa do seu pacto com Mefisto, voltou a ter sua identidade secreta preservada. Outra conseqüência do pacto foi ter que desistir de casar com Mary Jane. Tudo para poder salvar a tia May que estava entre a vida e a morte porque foi atingida por uma bala que era para acertar Peter. Meu aniversário está chegando. Sempre gostei dessa data. Completarei vinte dois anos no dia dez de Novembro. O melhor presente é estar com sorriso no rosto e dançando. Ainda terei muitos anos para correr até onde eu quiser. Acho que juventude é isso. Chegar ofegante na esquina da casa da sua namorada por ter apostado incontáveis corridas com o seu coração. Também é preciso correr até a sala de aula para entrar menos atrasado! O atraso é imanente à juventude que vive o paradoxo da preguiça e angústia. Estou – inclusive neste minuto – me esforçando para pensar em coisas boas e ter esperança de dias melhores. Por enquanto a palavra é esforço, mas o que eu preciso é que isso seja natural. Nada melhor do que poder relaxar e não se deixar abalar por pesadelos de qualquer tipo. Estou aprendendo a gostar mais de mim e a superar meus medos; Mesmo que seja doloroso esse início de renovação, eu sei que vai valer a pena. Estou empolgado com meu projeto de TCC. Mas isso é assunto pra outra hora.

Terrorismo Poético (1)

2008-10-24T00:13:00.009-02:00

A cobra que não encontra alimento
morre com o próprio veneno.
Nós não seremos ratos
Estamos acima daqueles que fazem sofrer.

O terrorismo poético contemporâneo - também - é uma arma apontada para o próprio ego. O céu tem limite e quebra. É preciso bater a cabeça e depois, sorrir. Procure o livro anarquista do seu escritor favorito e vá até um shopping center. Sente-se na praça de alimentação e leia até sentir sono. Durma ali mesmo. Faça os outros notarem o seu nível de adrenalina por estar no meio de tanta ostentação. Interrompa o seu estudo na biblioteca da universidade e dirija-se ao banheiro mais próximo. Masturbe-se em pé, olhando para a frase escrita na porta "Quer ser alguém na vida ? Estude!". Pratique sua pontaria. Jogue todo seu esperma nessas palavras. Saia do banheiro rindo, mais leve, não lave as mãos.

3/4

2008-10-08T08:09:00.009-03:00

Velma na ponte

Ser teu namorado
é diariamente ter a certeza que mesmo nublados,
os dias são sempre dourados,
Maravilhosamente sufocantes como todo verão carioca.

Velma sempre metáfora inconsciente

A minha felicidade
é eterna num - finito - momento contigo
retrato transcendente ao lírico
um beijo hoje, palavra(s) e nada mais...

Will

You always Lynch my life at night
That’s what satisfies your madness.
Under a killing moon, without you,
there’s no reason to continue living-right.

Pablo Picasso - Le Baiser (Óleo sobre tela, 1969).

Democracia & Ideologia

2008-10-02T14:04:00.010-03:00

" Criticar a democracia não é ser antidemocrata. Essa afirmação é muito importante para nós que sabemos a relevância sóciocultural e política do modelo de governo que possuímos. O extremismo ao lidar com ideologia política nunca deu bons resultados."

Por que nos partidos políticos o debate ideológico está em decadência? Por que esse tipo de debate é visto como um obstáculo. Originalmente, a idéia de partido, refere-se a àqueles que – juntos – tomam posicionamento sobre um tema de relavância social. A primeira impressão filosófica, baseia-se na constatação da incoerência entre discurso e ação dos governantes. Portanto, qualquer debate ideológico fica prejudicado porque se percebe, imediatamente, que a essência do discurso de cada partido foi corrompida em nome de interesses econômicos e pessoais.

Assistimos, diariamente, o espetáculo do anacronismo ideológico na política partidária. Principalmente em nosso país, onde direita e esquerda misturam-se de forma grosseira aos olhos de um povo que não consegue mais julgar quem é melhor numa perspectiva ideológica. É lamentável que atualmente a forma de mensurar o político ideal está em cálculos de quantas obras ao longo do seu governo foram construídas.

***

Um partido, para ser eleitoralmente competitivo, deve do ponto de vista pragmático, interessar-se em conquistar o maior número de eleitores. Quanto menos radical é o discurso partidário e, quanto mais os líderes dessas organizações se pouparem em apresentar suas premissas, cheias de máximas esquerdistas revolucionárias, ou, conservadorismo de direitista, o partido terá mais chance de agradar a maior parte do eleitorado, mostrando-se - em tese - preparado para garantir o cumprimento de cada demanda dos seus eleitores.

A oligarquização e o aumento da burocracia são processos necessários para que o partido consiga hierarquizar as suas funções internas. Consequentemente, a ordem estaria assegurada por princípios ditados pela minoria que tem nas mãos o poder de decisão dos caminhos que o partido trilhará.

Embora inevitável, o processo de oligarquização dos partidos não é algo prejudicial à democracia. Compreende-se esse sistema político pela transição das elites dominantes, que são minorias escolhidas por uma maioria (os cidadãos), para governar por um determinado tempo. Respeitada essa mudança estabelecida legalmente e legitimada pelo povo, a democracia formal e seus processos são assegurados.

Não importa se um partido é extremamente autoritário internamente, porque, não necessariamente ele terá as mesmas atitudes quando tiver que lidar com o aparelho estatal. Tendo em vista a conjuntura da política internacional, os pactos firmados entre os países, e a tentativa de aprimorar a nossa recente constituição pós redemocratização de 1988. Os partidos, segundo Maurice Duverger, terão mais êxito se tiverem uma postura centrista.

***

Criticar a democracia não é ser antidemocrata. Essa afirmação é muito importante para nós que sabemos a relevância sóciocultural e política do modelo de governo que possuímos. O extremismo ao lidar com ideologia política nunca deu bons resultados. Sangue demais já foi derramado irracionalmente, de forma intolerante e dogmática. Esse é o grande erro dos super-otimistas da democracia, os fanáticos que cultuam incondicionalmente esse sistema politico como se em si fosse a melhor coisa do mundo.

A democracia é uma constante relação de poder, um jogo de interesses, lutas por representatividade e direitos.

Edvard Munch - Karl Johan ao Anoitecer (óleo sobre tela, 1892)

Tchau Setembro

2008-09-26T21:27:00.032-03:00

O final desse mês de setembro está chegando, e agora, olhando para trás, percebo que tenho motivos para comemorar. Minhas aulas de espanhol tiveram início há algumas semanas, e eu estou me dedicando bastante; Aprender outro idioma é uma experiência muito especial. Pensar, sentir, tudo muda. É como voltar a ser criança. Outra novidade bacana foi ter conhecido o novo album do The Verve (Forth) e mais recentemente do Slipknot (All hope is gone). Se tiverem tempo, acessem o youtube e confiram 'Love is Noise' e 'Psychosocial', músicas de trabalho das respectivas bandas. Continuo lendo 'Incidente em Antares'. Impressionante como o autor lida bem com ficção e história. Recomendo a qualquer um que esteja com vontade de ter contato com literatura brasileira. Eu não sou nenhum expert nessa área, mas a minha namorada - que faz aniversário amanhã - diz que essa obra do Erico Veríssimo é um dos nossos grandes clássicos; A cada página dou mais razão aos seus argumentos apaixonados. Ultimamente tenho assistido ótimos filmes (The Day the Earth Stood Still, Lost Highway), e por falar em cinema, eu e a aninha criamos um blog dedicado a crítica, debate com cinéfilos, e download de filmes. Fiquem a vontade para dar sugestões, assim, contribuindo para que mais pessoas consigam ter acesso a filmes alternativos, que geralmente são difícil de se encontrar na locadora mais perto de casa. Vou terminar esse post com Vinicius de Moraes:

(1960) NAMORADOS NO MIRANTE

Eles eram mais antigos que o silêncio
A perscrutar-se intimamente os sonhos
Tal como duas súbitas estátuas
Em que apenas o olhar restasse humano.
Qualquer toque, por certo, desfaria
Os seus corpos sem tempo em pura cinza.
Remontavam às origens - a realidade
Neles se fez, de substância, imagem.
Dela a face era fria, a que o desejo
Como um hictus, houvesse adormecido
Dele apenas restava o eterno grito
Da espécie tudo mais tinha morrido.
Caíam lentamente na voragem
Como duas estrelas que gravitam
Juntas para, depois, num grande abraço
Rolarem pelo espaço e se perderem
Transformadas no magma incandescente
Que milênios mais tarde explode em amor
E da matéria reproduz o tempo
Nas galáxias da ida no infinito.

Eles era mais antigos que o silêncio...

Evolução: Um paradoxo Grego e Moderno.

2008-09-17T06:38:00.015-03:00

" Para Heidegger, Platão e Aristóteles confundiram o "ser" e o "ente". Na visão deles, era preciso buscar o "ser" do "ente". Mas, isto faz com que o ser volte a ser um ente, o ente essencial, mas apenas um ente. O "ser" está além de qualquer ente, esta é a ênfase de Heidegger. Neste sentido, ele busca o sentido e a verdade do Ser, mas não ousa defini-lo. Só os entes podem ser definidos, mas não o Ser. Os pré-socráticos sabiam disso..." - Carlos Eduardo Sell

Na cultura ocidental sucessivos processos revolucionários de idéias e mitos nos conduziram por diversos caminhos desde que o ser Humano habita este planeta. Aproximadamente 600 anos A.C uma forma particular de pensamento mudou radicalmente a forma de pensar do Homem, foi chamada de filosofia essa nova arte do pensar o mundo e a si próprio enquanto ser-no-mundo.

Dois filósofos alemães, no século XIX e XX, demonstraram como e porque, viemos a ser o que somos. Ambos argumentam a favor de que não somos resultados de sucessivas evoluções, pelo contrário, nossa história é uma trágica involução.

Para Nietzsche (1844-1900) e Heidegger (1889-1976) essa decadência começou com o que na filosofia nós chamamos de "Socráticos", ou seja, aqueles pensadores contemporâneos a Sócrates e que foram influenciados por ele.

Martin Heidegger defendia que a questão mais importante da filosofia era discutida pelos pré-socráticos, a discussão sobre o ser, e o que é o Ser? Platão e Aristóteles confundiram o "ser" e o "ente". Na visão deles, era preciso buscar o "ser" do "ente". Mas, isto faz com que o ser volte a ser um ente, o ente essencial, mas apenas um ente. O "ser" está além de qualquer ente, esta é a ênfase de Heidegger. Portanto, ele busca o sentido e a verdade do Ser, mas não ousa defini-lo. Só os entes podem ser definidos, mas não o Ser. Os pré-socráticos sabiam disso.

Contudo, é possível observar que para Heidegger, tudo que veio depois dos socráticos, depois do esquecimento do ser a filosofia não poderia ser chamada de processo de evolução, pois ela estava indo na direção oposta aquilo que é o mais importante na opinião de Heidegger.

Friedrich Nietzsche também – em alguns aspectos – não concordava com os socráticos. Antes deles a tragédia grega lidava bem com a dicotomia Apólo (deus da estética, da beleza, da racionalidade, deus dos Sonhos) e Dionísio (deus do vinho, da embriaguez, ou seja, o oposto de Apólo). Porém, o que os socráticos fizeram foi esquecer Dionísio, e posteriormente expandiram ao longo do tempo uma forma científica de pensar, racionalista dogmática que estará ligada ao desenvolvimento do cristianismo e da própria Modernidade.

Nietzsche e Heidegger tinham datado o pecado original de sua história de desgraça em Platão e Sócrates, porém, Adorno & Horkheimer recuam mais para encontrarem o começo do mau fim. Para esses dois filósofos a "desgraça" começa quando Ulysses se faz amarrar ao mastro para poder resistir à sedução do canto das sereias. O "si mesmo" que aqui quer se afirmar tem de se endurecer, amarrar, tem de exercer violência sobre si mesmo. Mas sobretudo: Não deve ceder à música. Sem música a vida seria um erro, dizia Nietzsche, e Adorno/Horkheimer demonstraram como a vida caiu em erro no momento em que se decidiu pela auto-afirmação e contra a música do mundo.

Quem sabe nos falta o ímpeto de nos entregarmos à música do mundo , destampar nossos ouvidos e nos desamarrarmos dessas cordas. Assim deveria ter feito Ulysses?

Herbert James Draper - Ulysses e as sereias (1909)

Os Humanos

2008-09-08T20:53:00.014-03:00

Já disseram que existe explicação pra tudo, seja ela astrológica, política ou psicológica, porém, é muito importante evitar encarar o que se lê como verdade, mesmo em tempos em que esse conceito é tão relativo.

Várias teorias buscavam dar motivo lógico para o indivíduo agir de determinada forma, e essas interpretações são levadas a sério por um tempo, e depois são substituídas por outras.

Até as teorias tem prazo de validade. Talvez, quanto mais amadurecemos, menos tempo conseguimos carregar as convicção, e até que é isso bom porque cultua-se o contrário, ou seja, as experiências ao longo da vida naturalizam as certezas.

Mas se tem uma coisa que irrita os espíritos livres é ouvir que a natureza do ser humano é de tal forma, e que essa essência determina seus valores e comportamento.

Os advogados dizem que o motivo do nascimento do direito é a natureza errante do ser humano, por isso foram criadas leis para censurar as ações dos indivíduos, seus instintos e vontades. Consequentemente, existiria um controle vigente que consegue ser rígido, impessoal e formal sobre a sociedade, como um freio. Se levarmos isso a sério é melhor deixarmos de usar a palavra liberdade. Esse conceito vazio, inútil e tão enganador.

Liberdade Condicionada é tão débil quanto Desenvolvimento Sustentável. A contradição está diante dos olhos, deve-se rir e despertar desse sonho, ou lutar contra o sistema, o que também não é garantia de liberdade.

Contudo, há quem diga que amanhã eu posso fazer uma revolução na minha vida! Mudar de emprego, começar outra faculdade, procurar novas amizades, quem sabe beijar gente do mesmo sexo. Se eu for para a esquerda ou para a direita, tanto faz, eu estou numa rodovia com limite de velocidade.

Música (Hardcore Superstar - Liberation)

2008-09-02T03:09:00.017-03:00

- A música é o braço direito do Caos. O absurdo real. Por mais linear que seja a ideologia do ouvinte, existem músicas que mesmo sendo bizarras e barulhentas, fazem o indivíduo se apaixonar perdidamente. Subitamente, ele começa a se questionar; como posso gostar de algo tão diferente daquilo que faz parte do seu gênero musical? Constata, então, que não há explicação racional disponível. A música está além dos limites da razão. Ela é o inaudito, o que transcende qualquer muralha, coerência ou grilhão. Como é bom ouvir uma música pela primeira vez e por horas repetí-la incontáveis vezes!

The love she gives is almost real
Some things inside is always clear
So deep inside my mind I always see

Refrão

But she will never ever be the one that I need
And she will never ever be the one that I love
But she will always be the one
The only one that I want

I don't know what is in my head
But if it's good then I don't mind
The liberation of my life is what I want and what I need
(x2)

She plays with my head all day
I'm over her in a way
She plays with my mind and says she'll stay

Refrão

I don't know what is in my head
But if it's good then I don't mind
The liberation of my life is what I want and what I need (x4)

You want it
She need it
She want it
She need it
Liberation of my life

Action Writing

2008-09-01T07:22:00.010-03:00

XII - Idealismo praticante

Existem Flores que nascem em cactos
mas isso não é o fim.
É preciso ter cuidado e dedicação.
Só assim é possível cultivar a eternidade.

IV - Dogma

A linguagem é auto-engação.
O eu, principal instrumento.
a existência, a liberdade,
necessidades, verdadeira falsificação.

Edvard Munch - Retrato de Friedrich Nietzsche, 1906

Duas obras da engenharia niilista

2008-08-15T20:26:00.015-03:00

I (O desenho das palavras)

Ilustrações
assim vejo e sinto as palavras
reais, abstratas, surreais
Das mais variadas formas.

Eu gosto do desenho das palavras
Amor
amizade, esperança.
E tantas outras,
infindáveis...

Algumas palavras são essencialmente belas
à primeira vista me apaixonei por elas,
para além das suas respectivas representações sociais.

A poesia,
é um brinquedo especial
me ajuda a ilustrar fenômenos,
sejam eles alegres ou melancólicos, não importa
O importante é brincar.

II (Resistência)

Declaração de amor
aglomerado de palavras que nascem do desejo de posse.
idealização do eterno
o ser faz de tudo para escapar da morte.

Por acaso você já leu uma carta antiga
e sorriu de raiva,
querendo maltratar o autor?
Mentiroso, maldito poeta, palavras em vão!

Um abraço
Ah! Isso é finito.
Mas tudo o que eu lhe digo
é eterno e absoluto,
belo como a França em tela de Renoir.

São as melhores palavras que - diariamente - eu escolho
para dizer que te amo.
Ficarei guardado por muito tempo em uma gaveta qualquer,
sozinho,
sendo eterna lembrança dos nossos melhores e piores dias.

Da raiz quádrupla equivalente ao Caos.

2008-08-07T01:41:00.016-03:00

I (Fight Against)

If the World is a vampire
i will be the worth blood.
They wont suck my life
because im already poison.

II (Percepção)

Hoje - este vento invernal
Grosseiro como a memória
rápido como as paixões
preenche - o coração de esperança.

III (Hierarquia)
_______________
_______________
_____sim_______
_______________
_______________

IV (3:47)

Um romance deve ter um pouco de dor
alguma coisa maluca para provocar gritos
Um romance precisa nascer do infinito
Para um dia eu e você morrermos no limite.

René Magritte - Modele Rouge (óleo sobre tela, 1935)

A morte de um é tragédia. A morte de milhões é estatística.

2008-07-31T09:54:00.009-03:00

Ouvi ontem uma notícia na TV sobre negros e gays, que cotidianamente são espancados em Florianópolis. Em contrapartida, é revoltante saber que a morte de uma garotinha que foi jogada de um prédio comove o país inteiro, tornando-se até assunto em sala de aula. O sensacionalismo transforma a morte de alguns em tragédia, enquanto desconsidera a de tantos outros. Numa palavra usada pelo comentarista da RBS, pude perceber o motivo por que não deveríamos nos preocupar com a violência na capital. Ele afirma que essas pessoas que sofrem violência são minoria. Como? Certamente ele não sai muito de casa, e não tem a mínima noção da diversidade sexual e étnica que constitui a sociedade atualmente. Hoje a notícia será esquecida, porque negro sofrendo maus tratos é tão habitual quanto ler um livro da quinta série sobre história do Brasil. A morte dos gays é justificável a partir da convicção de que “deus nosso senhor” criou o homem e a mulher para se reproduzirem. A banalização da violência é regra obrigatória para mantermos estampado esse sorriso no rosto todos os dias. A maioria das pessoas não consegue enxergar o discurso medíocre que aceita diariamente. Esse mesmo discurso transforma em estatística o sofrimento e a morte de daqueles que vivem num mundo moderno, globalizado, pós-punk, que querem ter suas idéias e atitudes respeitadas em 2008. Contudo, aparentemente, ainda estamos nas cavernas, na década de 50, ou pior, na Idade Média. Dane-se o trem-bala.

BANSKSY - bright on coppers

Die Fälscher (um filme de Stefan Ruzowitzky, 2007)

2008-07-14T00:58:00.043-03:00

Não gosto de colocar a culpa em alguém por causa dos males que atormentam minha vida e a sociedade onde eu vivo. Se um dia a minha esposa trair minha confiança eu terei que assumir parte da culpa, pois decidi por livre espontânea vontade casar-me com ela. Se alguém apressado furar a fila que estou enfrentando horas em pé - mesmo que tenha um motivo justificável - eu tenho direito de ficar irritado, não somente com a pessoa, mas comigo também, porque contribui para a perpetuação do jeitinho brasileiro. E como diria o cultuado capitão Nascimento: "você financia essa merda". Ah, isso é verdade, você, ele, eu, todos temos parcela de contribuição para a atual condição socio-política.

O tema responsabilidade já foi tratado neste blog em outros textos, mas essa pequena introdução é necessária para fundamentar a razão de eu ter gostado do filme alemão Die Fälscher (O falsário).

Adolf Burger, o personagem mais interessante do filme, de várias formas tenta boicotar o seu trabalho e o de seus colegas, com o objetivo de prejudicar o sucesso nazista na guerra contra os outros países. Salomon Sorowitschi, chefe do setor de falsificação de dinheiro, critica a ação de Burguer, que questiona qual a utilidade de ajudar os alemães; Sorowitsch responde que se caso não fizer o trabalho sujo pode certamente morrer. Seu colega irrita-se e brilhantemente manifesta em poucas palavras a grande moral do filme: Você acha a sua "vida" tão especial assim? Acha que sua existência no meio de toda essa podridão é mais importante do que quebrar a engrenagem desse sistema? Sorowitsch quer viver, nem que para isso precise colaborar com o regime nazista que o insulta de todas as formas e prolifera a violência contra a diversidade cultural e artística por onde passa.

É uma questão delicada. A nossa vida é a única coisa que nós realmente temos. Eu e a Aninha, minha namorada, já discutimos sobre isso várias vezes. Por um lado sabemos que não somos as últimas bolachas do pacote, claro que outras pessoas virão depois de nós, nossos filhos, as próximas gerações. Será que os que pensam como Salomon estão sendo extremamente egoístas? Será que os defensores de Burguer podem beirar ao fanatismo por uma causa, de forma tão radical quanto os inimigos que combatem?

Evidentemente temos dois pólos: O conservador que é consciente da brevidade existencial, que fará de tudo para manter-se vivo. E também notamos essa curiosa espécie de homem revoltado que prefere abdicar da própria vida em nome de valores que possam ajudar aqueles que sofrem.

A guerra não é necessariamente um evento isolado onde armas são disparadas ininterruptamente por meses. Ela pode ser silenciosa e rotineira. O nazismo (nacional socialismo) não acabou, apenas trocou de país. Hoje em dia a mídia nos "ajuda" a decodificar a violência contida no dia a dia, atualmente tudo é mais claro, mais exposto, porém, a maioria dos cidadãos insiste fechar os olhos, a maioria quer viver.
Eu sim; eu não.

69

2008-07-10T01:52:00.026-03:00

"qual o emblema da Liberdade alcançada?
não mais envergonhar-se de si mesmo."
(Nietzsche)

... sem introdução, meio e fim. não existe lógica na atitude de quem pretende bater na mão que pode acabar com a própria fome. todos que fazem parte do selvagerismo não usam letra maiúscula no começo de frases, eles não aceitam a diagonal, tampouco qualquer tipo de verticalização da sua plebe. a arte selvagem é indomável por natureza, odeia os civilizados de colarinho. o "comportamento" é rebelde e pretensioso. não há discurso, apenas atitudes selvagens, os que fazem parte do movimento não aceitam regras por obrigação, eles próprios são as regras e ir contra elas é o mesmo que não ser selvagem. aboliu-se o respeito a qualquer tipo de senhor, maltratamos os deuses. apenas cremos num mito: a Liberdade. moramos em casas sem fechaduras, qualquer um pode entrar, minha cabeça é o meu lar, e aqui não existe riqueza a roubar, somos todos pobres perante a dignidade humana. o sujeito está enterrado, o estado ainda brinca com seus botões, minha igreja está em chamas, o bom deus fugiu, minha família nuclear explodiu, um desastre cotidiano. ah, claro que sim! os selvagens não tem orientação sexual, eles nem opção tem, a razão lhes abandonou-os, só obedecem o seu próprio juízo, sempre mal intencionado. a selvageria nasceu quando o homem viu uma criança chorar e depois de humilhá-la com as palavras e olhares mais hostis, acertou três socos na barriga da inocente criatura e saiu andando calmamente, rindo, dançando feito macaco em rave. não há justiça, nem compaixão, o umbigo cresce cada dia mais e consequentemente torna-se mais evidente. a morte foi desvelada, percebam: os selvagens já nascem mortos. a ontologia da morte é simples. você apenas precisa morrer cada dia sem pensar em ter que viver novamente. pela primeira vez morrer transou com o ser, desse ato nasceram muitos filhos sem pátria. nós...

Plantão Morte 24hr

2008-07-07T01:19:00.024-03:00

"Não há morte natural: nada do que acontece ao homem jamais é natural, pois sua presença questiona o mundo. Todos os homens são mortais: mas para cada homem sua morte é um acidente e, mesmo que ele conheça e a consinta, uma violência indevida" Simone de Beauvoir (Uma morte muito suave)

A morte para um policial é tão comum quanto o som do seu revolver. O médico certamente é mais que uma profissão; é acima de tudo um ser íntimo da morte. Existem diversos filósofos como Kierkegaard, Camus, Heidegger, que tratam com grande complexidade esse tema. Não são poucos os leitores que tentam encontrar nos mais variados campos do saber a compreensão deste assunto tão inquietante.

A pergunta que me perturba é: Será que para algum indivíduo que tem contato com a morte consegue se acostumar ao ponto de desenvolver uma consciência carpe diem radical? Duvido. O soldado mata por temer ser morto; o cristão cumpre com ardor sua doutrina desejando prolongar o máximo possível o dia que terá sua recompensa no paraíso; o crítico que debruçasse a pensar sobre o absurdo, questiona-se, escreve dezenas de obras sobre o mesmo tema, e não se suicida.

Porque falamos tanto de algo que é o avesso do ser? Ora, a morte é o não-ser em si. Parece-me óbvio que justamente por isso é que a morte é tão atraente. Ela é esperança, liberdade, ou melhor: Esse ato-final, a morte, é efetivamente o ultrapassar da barreira do finito.

Simone de Beauvoir, no livro Uma Morte Muito Suave, narra as últimas semanas de vida da sua velha mãe. Françoise de Beauvoir, viveu em uma França ultra conservadora na metade do século XX. Como nessa época o gozo existencial era muito mais e melhor aproveitado pelos homens que legitimavam sua liberdade, desrespeito, violência, e promiscuidade, por meio da tradição de gênero; essa mulher viveu pouco.

Até se casar, tinha trinta e cinco anos, pronta para expressar em plenitude a sua sexualidade, e vitalidade ao lado de um parceiro. O problema é que esse marido construiu para ela uma gaiola matrimonial, uma vitrine, pura manutenção de status social. Ele, passando os melhores anos nos cabarés, e ela presa em casa, a espera de alguma coisa além da formalidade superficial que o cotidiano robótico impõe a todos nós.

Com a morte de seu marido, Françoise volta a viver. Impressionante como pode existir tanto poder e verdade nessa afirmação. Aos cinquenta e poucos anos estava "livre" para receber as primeiras dores nas costas, doenças rotineiras e todo tipo de injustiça fisiológica que o ser humano depois de determinada idade tem que sofrer. Ela não se rendeu e, com fé inabalável arrumou diversas formas de ocupar a sua vida para afastar-se de pensamentos fatalistas.

Num dia como outro qualquer ela sofreu um acidente dentro de sua casa e, após ser internada num hospital, seus amigos e familiares acompanharam seus últimos dias. Cedo ou tarde, o dia de partir chegará. Mas até lá vamos flertar com o acaso, debochar da morte, puxar o saco da vida, bailar a felicidade de olhos fechados pra tristeza.

Edvard Munch - Morte (óleo sobre tela, 1895)

SEVEN (filme)

2008-07-02T03:05:00.023-03:00

"Os detetives de polícia Mills (Brad Pitt) e Somerset (Morgan Freeman) seguem as pistas de um serial killer (Kevin Spacey), que mata suas vítimas de acordo com os sete pecados capitais. O thriller de David Fincher conta também com a participação de Gwyneth Paltrow, no começo de sua carreira, interpretando Tracy, a esposa de Mills.."

Tive inúmeras oportunidades para assistir o filme SEVEN, do diretor David Fincher (Fight Club, Panic Room), mas teimava em adiar, talvez por preconceitos com relação a filmes policiais, receio de um thriller previsível, e por aí vai. Fiquei admirado com esse filme que conta a história de dois policiais "Pink & Cérebro" que tentam obsessivamente encontrar o culpado dos vários "assassinatos" que ocorrem uma semana antes de William Somerset se aposentar. Mills, o policial emocional, impulsivo, e brincalhão, é interpretado por Brad Pitt, que tem bons e mals momentos no filme. Em algumas cenas aquele jeitão bobo e sarcástico de agir e falar lembra bastante o Mickey (Snatch - porcos e diamentes) e Tyler Durden (Fight Club). De qualquer forma, sua atuação nas últimas partes da película nos motiva a admitir que ele, assim como o resto do elenco, fizeram um bom filme. O encerramento não poderia ser melhor, não apenas pela tenção provocada com a possibilidade da execução do serial killer pelas mãos de Mills, que não queria matá-lo para exercer sua autoridade de policial, mas sim como ser humano. Descrente das instituições que protege, ele buscava vingança acreditando estar fazendo a coisa certa, e, assim, dormir em paz, seja na prisão ou em sua própria cama. Interessante mesmo foi o dialogo entre John Doe (Kevin Spacey) e Mills, quando o primeiro respondeu a pergunta: "Porque matou aquelas pessoas inocentes"? John argumenta que nenhuma delas eram ingênuas, nem mesmo Mills era inocente, pois assim como ele, eu, você, todos nós, toleramos todo tipo de violência em nossa sociedade, e aceitamos passivamente. Você pode chamar essa violência de pecado, ou de opressão da classe dominante, mas se esse filme vale a pena ser assistido, a meu ver, é porque ele faz o observador refletir até que ponto nós somos responsáveis pelo mundo que vivemos, de que maneira podemos interferir na realidade objetiva e, se temos o direito de expressar nossa liberdade sabendo que a mesma pode ferir a dignidade alheia e ou quem sabe até mesmo tirar a vida de outro ser. Precisamos de radicalismo(s) e sair por aí matando geral? Não vejo dessa forma, acredito que o diretor também não.

Seven - Os Sete Crimes Capitais (1995)

» Direção: David Fincher
» Roteiro: Andrew Kevin Walker
» Gênero: Policial
» Origem: Estados Unidos
» Duração: 127 minutos
» Tipo: Longa
» Trailer:

O julgamento do homem absurdo.

2008-06-24T01:55:00.025-03:00

“Um dia apenas o "porque" desponta e tudo começa com esse cansaço tingido de espanto. "Começa", isso é importante. O cansaço está no final dos atos de uma vida mecânica, mas inaugura ao mesmo tempo o movimento da consciência. Ele a desperta e desafia a continuação. A continuação é o retorno inconsciente à mesma trama ou o despertar definitivo. No extremo do despertar vem, com o tempo, a conseqüência: suicídio ou restabelecimento. Em si, o cansaço tem alguma coisa de desanimador.”

[CAMUS; Albert – O Mito de Sísifo]

Vocês me roubaram a juventude, classificando como fase a minha revolta e autenticidade. Vocês querem que eu me sinta feliz por estar incluído num jogo que me foi empurrado, e que entrei gritando, rejeitando, desde o primeiro segundo. Vocês me tratam como boi, categorizam a minha existência com essa infinidades de etiquetas e marcas. "Sei" que sou Homem, que faço parte de uma determinada classe social, tenho esse ou aquele comportamento por causa das roupas que uso, e dos lugares que frequento. Vocês querem que eu acredite que este sapato expressa a minha confiança, dizemque essa cor de camisa representa o meu grau de virilidade. Vivo num mundo que vocês criaram, e eu não sou artista, nem estamos na renascença. Não posso ser louco e andar pelas ruas livremente.

Eu, assim como vocês, participo desse jogo da seriedade, que mascara a coragem de qualquer pessoa que sente o absurdo da própria condição existencial, e que poderia ser diferente, eu disse ser, não ter. Não acho que esse mundo tem concerto, e que pode ser melhor, eu não tenho com o que comparar, sou cria de vocês, e desde que me entendo por gente, as coisas foram sempre assim em todos esses lugares que me sinto verdadeiramente estrangeiro.

As soluções que são necessárias para a sustentabilidade da minha existência, não virão se eu matar todos os burgueses e deixar apenas alguns milhares de comunistas no mundo, até porque, eu odeio comunistas, pra mim, estamos realmente vivendo num comunismo estético, comportamental, ideológico. A ditadura está aí, e eu sou um proletário de merda, igualzinho ao filho da puta do meu vizinho. Estou alienado não apenas do que produzo, mas de mim mesmo, do mundo que vocês brilhantemente inventaram, e que por mais que eu, ele, ela, falemos mal dessa torre de Babel, ainda assim nós apaixonadamente louvamos essa civilização, essa cidade, essa teia de aranha, o pedaço de céu entre os prédios, o cheiro dos mendigos, os preconceitos, tudo!

Nesse país existem centenas de aldeias indigenas, dezenas de tipos de MST. Eu poderia ter comida de graça, casa para morar, criar meus filhos, e trabalhar no máximo quatro horas por dia, para depois dançar o quanto eu quisesse! Nada farei nada disso. Prefiro ficar aqui. Absurdo, não acham? Eu odeio o sistema, eu amo o sistema! Vocês aí sentados, vocês legitimam essa violência, eu ajudo vocês! 1984 é 2008, você é brother, ela é brother, você me controla, eu controlo você, eu sou o sistema, eu sou o grande irmão. Ah! Não! Me soltem, eu não quero ir! Me tirem daqui! Canalhas, seus merdas, perdão! Eu aceito!

"Você falhou"

PICASSO, Pablo: Guernica (óleo sobre tela - 1937)

Violence! Violence! Violence!

2008-06-18T13:45:00.038-03:00

Vesti meu casaco mais quente, tranquei a porta, senti vontade de permanecer mais um pouco dentro de casa, porém, tive consciência das minhas prioridades e fui para a universidade, lendo meus pensamentos, fumei um cigarro no caminho.

Em decorrência daquele frio monstruoso, cheguei até a lanchonete mais rápido do que de costume, entretanto, o rigor do clima foi superior a minha tentativa de fuga. Paguei o café e fui sentar em um banco que ficava afastado de onde as outras pessoas estavam comendo e falando coisas que daquela distância eu não compreendia.

Apenas uma luz fraca de cor amarela iluminava o local. Na minha frente havia outro banco, desocupado. Acendi outro cigarro. O café estava pelando, o que me obrigou a tomá-lo lentamente.

***

Olhei pra direita, vi uma creche e uma mãe que provavelmente esperava impaciente o professor trazer seu filho. Percebi irritação em seu rosto marcado pelo tempo. Eu permaneci atraído por aquela situação, não sabia porque. Seu filho finalmente chegou, e lhe fez alguns pedidos em voz alta, mesmo assim não ouvi quais eram suas demandas. A mãe abaixou-se um pouco, apertou-lhe uma das orelhas e em exclamou que se caso ele não parasse de reclamar, ficaria de castigo e sem jantar. A criança engoliu o choro e se calou.

Concomitantemente, uma moça bem vestida, estatura mediana, com seios fartos e pernas bem desenhadas, sentou-se no banco a minha frente. Disse, de repente, que queria fumar sem atrapalhar as outras pessoas que estavam ali por perto. Reservei-me ao direito de continuar calado. De repente ela começou a chorar, com as duas mãos tampando os ouvidos, e gaguejou alguma coisa sobre a vida ser injusta. Só compreendi melhor o que dizia quando se acalmou e começou a me pedir desculpa e dizer que eu nada tinha a ver com o seu trabalho e sua família. Realmente, dei de ombros, e disse que estava tudo bem.

Minutos depois a moça não estava mais ali, e eu já havia terminado o meu café. Mesmo com sua ausência, acendi mais um cigarro, apenas para me fazer companhia enquanto eu observava atentamente um rapaz que estava de pé, a poucos metros de mim. Ele andava de um lado para o outro, numa parte mais iluminada e notei que era tão jovem quanto eu, alto, tinha um rosto angelical, quase andrógino e um cabelo loiro, daqueles que você pode identificar a quilômetros.

Disse a mim mesmo que talvez o seu desconforto fosse por causas amorosas, infelizmente tive razão. Uma jovem e um Homem - mais velho - viraram a esquina de mãos dadas na mesma hora que o rapaz. Estava feito, era horror que melhor definia sua expressão. Ele foi ao encontro dos dois com cara de bravo, coloquei a mão na testa, joguei fora o cigarro. O que está acontecendo aqui?! Alguns segundos de silêncio até a resposta da garota, que pelo o que percebi, era sua namorada. "Olha, Paulo, a gente não tem nada para conversar, vai pra casa, eu não quero te ouvir, nem te ver." O casal seguiu em frente. Paulo olhou paro o céu negro, procurou estrelas, deus, motivos, lembranças, força e alguma coragem. Baixou a cabeça, e foi embora calado.

***

Depois disso tudo, acendi finalmente meu último cigarro. Senti a absurdidade de cada situação, a violência em plena forma aliada a incompreensão. Que educação é essa? Que pedagogia nos foi aplicada? Existe um método genealógico para procurar as razões de tanta violência, passividade, conformismo, no cotidiano Humano? Creio que sim.

Detenho-me apenas no comportamento da mãe com seu filho. Essa atitude de inibir a criança de reclamar, expor suas angústias e vontades, é uma forma de boicotar o espírito livre que vive dentro de nós. Também serve como produtor de traumas e punições para aquele que tenta revoltar-se contra o absurdo da condição que nos é imposto. Crescemos, nos tornamos Homens, "animais políticos", e perdemos, aos poucos, a capacidade de criticamos as várias formas de atuação da violência simbólica, essas micro ações que ferem não a pele, mas a dignidade do Ser.

Nossa cultura é um grande CALA A BOCA. Somos crianças grandes, respeitando nosso grande pai presidente, nosso grande pai constituição, nosso grande pai deus. Não vejo uma educação que crie espíritos revoltados, contestadores, conscientes da própria responsabilidade de cidadãos. As angústias não serão ouvidas, reclamações dizem respeito apenas a ti, e teu destino está condenado por causa dessa sagrada pedagogia medíocre!

Edvard Munch - O Grito (óleo sobre tela, 1893)

18:40 Nota Pessoal

2008-06-15T23:41:00.016-03:00

"Porque o samba é a tristeza que balança. E a tristeza tem sempre uma esperança. A tristeza tem sempre uma esperança. De um dia não ser mais triste não..." (Vinicius de Moraes)

Percebi que a desmistificação do mundo não é tarefa exclusiva das ciências naturais, ou da supervalorização da realidade e sua fiel coisa em si. A filosofia também entrou nesse caminho e não sairá dessa estrada tão cedo. A vontade de verdade que está se tornando cada vez mais comum até entre os leigos, invadiu com ímpeto uma idéia importante, o Amor, degrau mais elevado da paixão. É difícil encontrar pessoas da nossa geração que ainda acreditem em "príncipe encantado", "amor à primeira vista" e na força absoluta das emoções. Esse fenômeno mudou drasticamente os relacionamentos contemporâneos, que terminam por qualquer bobagem, repentinamente.

O Amor virou coisa de gente cafona, uma coisa ultrapassada. Cool, é entrar numa roda de amigos e contar vantagem de quantos rabos de saia você pegou no final de semana anterior. Tudo muito legal, se não fosse a frustração que essas experiências trazem: a insegurança, a falta de intimidade, a descrença em qualquer sentimento mais elevado. Quando você esquece do Amor, é como se estivesse boicotando a engrenagem principal do mundo que construimos. Essa ilusão do "Amor da sua vida" é necessária, por mais que você tenha dito coisa semelhante a outra pessoa.

Essas ilusões são necessárias para a manutenção da nossa poesia. Destruilas significa aceitar viver o peso da verdade e isso ninguém parece preparado. A mentira, ao lado da paixão, faz parte dos fundamentos essenciais da nossa vida. É preciso acreditar na eternidade, em dias melhores. A esperança, essa teimosia cotidiana, é uma virtude que recebemos logo que nascemos e que precisamos utilizar com mais frequência.

Nós somos os criadores de algo belíssimo, motivador, forte, quente e encantador! Contudo, essa criação provavelmente já matou e ainda cometerá outros crimes ao decorrer de sua existência. Acima de tudo, o amor é uma decisão Moral.

Filme: Dolls (JAPÃO, Direção Takeshi Kitano - 2002 )

A porta e a felicidade

2008-06-12T16:45:00.004-03:00

Os problemas que envolvem nosso cotidiano são vários, como você sabe: Fila no caixa eletrônico, vizinho chato, trânsico, etc etc... A impressão que eu tenho é que passamos o dia com uma vontade incontrolável de apenas chegar em casa e bater a porta de entrada e trancá-la o mais rápido possível!

Não, não é um ato qualquer. Quando entramos em nossa casa nos sentimos seguros contra o mal que ronda as ruas; O lar significa segurança, conforto, preguiça, liberdade, intimidade. Então essa coisa de "trancar-se" rapidamente é como se fosse uma forma de aprisionar a felicidade dentro de um espaço que só cabe a gente e o resto fica do lado de fora, longe, em outro mundo (que não queremos nos importar).

Para ser feliz é preciso de um pouco de surdez, cegueira, romantismo, indiferença, ignorâncua, consumismo; É fácil? Depende o grau de lucidez de cada um.

Se Aristóteles estava certo (com relação a achar um ponto exato para praticar algum ato sem exageros), então existe um nível ideal entre a lucidez e a felicidade. Eu acho que você, Ani, consegue com grande suncesso viver com um alto grau de compreensão da realidade (lendo, pesquisando), mas também sabe curtir sua vida colocando fones nos ouvidos, recebendo seu salário e comprando sapatos roxos e pretos.

Vida surreal

2008-06-09T13:10:00.008-03:00

-- A Grande Vontade.
(Ou a dúvida que surge quando o desejo e a vontade se misturam)

O tempo não para,
e para nós dois não há amnésia
ou borracha que apegue essas pegadas
de erros e acertos.

Tomei o meu café amargo
li um livro qualquer
fumei alguns cigarros
ainda assim não escapei de ti

Como posso crer na felicidade
de dormir sem teu cheiro e abraço?
Eis o meu destino errante, confuso e frustrado.

Sou dono da minha vida,
entretanto,
este coração não obedece ao meu querer

Agora a lucidez cai sobre mim
repudio sua presença em nome do que desejo;
viver junto de ti, amar-te do jeito que és
Ah! Grande vontade, saia logo de mim!

[Diego Mélo]

Existe uma grande carga de subjetividade nesse poema; Talvez seja por isso que ele a primeira vista seja tão confuso. O desejo está além da razão, uma força inconsciente que guia nossas ações e que geralmente não nos damos conta. A vontade por sua vez, parte de um 'eu quero', por isso a racionalidade apresenta-se na forma de vontade consciente do ser que governa a própria vida, mas que em momentos de melancolia e desespero, passa a crer num destino cruel e irreversível: "Eis o meu destino errante, confuso e frustrado". Na época que eu escrevi esse poema eu amava muito uma moça e desejava viver ao seu lado não dando importando aos defeitos que por ventura ela tivesse ou as dificuldades que a vida poderia nos impor. Porém, a minha vontade era de deixá-la em paz, porque eu sentia que já não estava lhe fazendo tão bem a minha presença; Preferia ve-la em paz e contente do que triste ao meu lado. Dessa forma eu creio que fica mais claro o porquê do subtítulo da poesia: "Ou a dúvida que surge quando o desejo e a vontade se misturam". A lucidez quer denunciar a morte do romantismo, e nesse ponto pode-se analisar a realidade com mais frieza e pessimismo: "eu repudio sua presença em nome do que desejo". O otimista da poesia quer que a vontade (de romper com o relacionamento, esquecer o amor que floresceu...) vá embora e no lugar fique apenas o desejo e a esperança; Valor existencial mais nobre.

Gustav Klimt - Amor (Namorados), óleo osbre tela - 1895

Albert Camus e o estrangeiro.

2008-06-04T07:04:00.022-03:00

"Felizmente, algures entre o acaso e o mistério está a imaginação, a única coisa que protege a nossa liberdade, independentemente do fato de as pessoas continuarem a tentar reduzí-la ou matá-la completamente" Luis Buñuel

É extensa a bibliografia das Ciências Sociais que aborda a relação do ser humano com o mundo e toda causalidade envolvida. Podemos citar Michel Foucault, Max Weber, Giles Deleuze, entre outros pensadores que tentam desconstruir alguns discursos dogmáticos existentes em nossa sociedade. 'O estrangeiro' de Albert Camus, é um livro sem grandes frases que possam servir de citação, uma obra sem aquela obrigação de tratar cada argumento como verdade para poder compreende-lo.

A qualidade dessa obra camusiana é notável porque em apenas 126 páginas, pode dar conta de explicitar a ideologia do homem moderno, este ser apático, indiferente, comodista. Quando digo comodista eu não quero que pareça algo ruim, pois o que é cômodo a Marsault é viver sua vida com extrema lucidez existencial, aproveitar cada bom momento que lhe é apresentado e não dar tanta importância a grande parte dos assuntos que são relevantes para as outras pessoas. Este personagem é o símbolo de uma geração que compreende a brevidade da própria vida, sua superficialidade e falta de sentido fundamental de cada ato.

Marsault vive sem grandes expectativas com relação à política, ciência ou clero. Ele sente essa desmistificação do seu mundo, sabe também que por trás das aparências existe apenas o nada, o indecifrável vazio. Ele se libertou dessa prisão, entretanto, a liberdade parece-lhe monstruosa, provoca-lhe muita angústia por saber que deve fazer escolhas a cada segundo, entre as mil possibilidades que se apresentam.

Ao matar um homem por motivo banal, torna-se evidente a carência moral e humanitária desse homem que em seu julgamento dá a impressão que a cada sentença que tentam lhe impor, quer gritar bem alto "Vocês não entendem! Vocês não entendem!". Camus nos mostra a fragilidade do Direito em compreender as razões de um crime e se é justo punir um ser Humano por atos que socialmente são super valorizados. Talvez com esse livro o autor tenha mostrado que a ação de Marsault não é algo isolado, pois a cultura do seu tempo e cada indivíduo que constitui a sociedade tem uma parte de culpa no crime que ele cometeu, como se fôssemos um único organismo e quando um indivíduo de nossa raça falha, nós temos que reconhecer responsabilidade nos erros alheios.

Ainda não li todos os livros desse escritor, porém, em nenhum dos que eu tive contato, pude perceber uma lição de vida, uma moral a ser seguida. Fiquei comovido por Marsault querer reviver novamente sua vida e ter relembrado com carinho de sua mãe, amigos e amantes. Talvez em suas últimas horas antes da morte ele tenha romantizado um pouco a existência a ponto de desejá-la novamente. E não é isso que realmente importa?

Paul Klee - Perspectiva do Quarto com habitantes, 1921.
(Aquarela sobre decalcomania a óleo em papel ingres francês)

Estrela cadente

2008-05-29T09:51:00.009-03:00

Ontem a noite enquanto eu fumava compulsivamente por causa de uma desavença pessoal, vi uma luz clara passar rapidamente de um lado ao outro do horizonte. Tinha uma calda comprida e naquele momento eu poderia jurar que se tratava de uma estrela cadente. Sempre pensei que isso não existisse na realidade, ficando para o cinema o papel de apresentar este fenômeno aos seres mortais como eu e você. Porém, dessa vez o filme é ao vivo e eu faço parte dele. Não sei qual motivo o diretor teria para me colocar nessa cena. Ela apressadamente calada, clara e bem vestida. Pensando tudo isso em questão de segundos, tive de súbito uma vontade incontrolável de fazer um pedido. Fechei os olhos quando o seu rastro estava quase sumindo; Em voz baixa repeti duas ou três vezes o meu desejo. Logo eu que já não sou mais criança nem de mim nem de mais ninguém, eu que ironizo qualquer tipo de misticismo sem sentido. Saí sorridente do quarto e fui até a sala, fiquei no escuro e liguei a TV enquanto torcia pelo meu pedido ser realizado. Antes da imagem do televisor aparecer eu pude ouvir a voz de um senhor de idade, lembrava-me um dos comentaristas do jornal da noite. Sim, depois de pouco tempo tive a certeza que se tratava do jornal da noite. O homem dizia algo assim: "Ônibus espacial explode enquanto os engenheiros faziam uma manutenção de rotina e..." Não terminei de assistir a notícia, desliguei a televisão e fui dormir acreditando no que vi, basta.

Edvard Munch - Noite em St Cloud, (óleo sobre tela) 1890

Realidade

2008-05-24T06:56:00.012-03:00

AUTOPSICOGRAFIA

O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.

E os que lêem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.

E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.

Fernando Pessoa

Estou passando bons momentos na vida, em todos os sentidos. Tive no meio da semana uma reunião com o coordenador do curso de Ciências Sociais para analisar meu histórico acadêmico. Dessa forma eu pude saber as matérias que estou devendo, como poderei eliminá-las e quando irei me formar. Também definimos meu tema de monografia, e para minha alegria ele será meu orientador, provavelmente este seja o professor que mais me admira e reconhece minha capacidade como estudante e pesquisador. Um abraço forte pra você Ivan. Recentemente escrevi o meu primeiro conto, chamo este de primeiro porque nos outros eu não tinha consciência da estrutura e linguagem que seria mais interessante utilizar; Meus contos anteriores foram batizados depois de concluídos, mas "Os olhares e a indiferença" nasceu com fisionomia e espírito de conto, prefiro assim. No trabalho as coisas vão bem, confesso estar muito cansado, é verdade, mas enfrentar as responsabilidades e ganhar meu próprio dinheiro está compensando as pernas dormentes. Sinto que estou amadurecendo mais a cada dia que passa, porém, quero deixar bem claro que amadurecer não significa agregar mais convicções ao meu espírito, pois faz tempo que desgosto da dureza dogmática daqueles que de tanto ter certeza sobre as coisas, acabam não mais pensando, a crítica é dessa forma esquecida, definitivamente essa atitude passa longe de mim. Deixei para falar no final de um assunto muito especial: Nosso namoro vai muito bem, estamos caminhando de mãos dadas, lado a lado na trilha da compreensão e da reciprocidade espontânea. Trocamos alguns termos feios por outros mais atraentes, jogamos fora a tolerância de uma condição, pela aceitação do outro como realmente é, e desta forma reconhecemos que isso também faz parte do amor, ou seja, aprender a co-existir respeitando a diversidade de idéias, vontade e gostos. Vocês que lêem meu blog certamente acompanham - de alguma forma - a minha vida e o que tenho pensado em determinada época, logo, é possível imaginar o quanto é bela a coragem da minha namorada em estar perto de mim para sentir o que me fascina, o que repudio e aquilo que sou indiferente. Agora são 7:15 AM de sábado e estou sentindo uma leveza adorável, que assim seja, assim tem que ser!

Marc Chagall - Gli Amanti Azzurri

A indiferença

2008-05-18T15:03:00.025-03:00

Ela não olha para trás. Despede-se dos seus pais ou amantes, amigos e estranhos da mesma forma, com um sorriso nos lábios com gosto de bala de melancia e sem demonstrar vontade de ficar, evitando prolongamentos românticos e dramáticos, odeia qualquer forma de insistência. Quando ela dá as costas, você pode apostar que em outro assunto já está pensando. Julie é moça feita, cabelos curtos e arrepiados, parece até que levou um susto antes de sair para o trabalho, e isso não deixa de ser verdade. Todo dia percorre os mesmos caminhos até a faculdade, ela optou por isso, se quisesse poderia fazer diferente, mas seu amor pela rotina é maior do que qualquer intenção de mudar. O que a deixa mais angustiada é que mesmo com sua rotina kantiana e aparentemente normal, ela vive numa constante angústia quando sai à rua. Nos momentos que percebe esses surrealismo existencial e o que há por trás das aparências do cotidiano, as vezes pensa que nada faz sentido e o significado que ela mesma dá a vida é banal, suspira e deseja a busca por novas metas, novo emprego, novas amizades, quem sabe começar a ler Goethe ou terminar o Zaratustra; Nessas horas olha para o relógio e apressa o passo, ela não se atrasa, não olha para trás.

O céu esbravejava enquanto Julie esperava pelo seu colega, mal sabia ela que esse encontro ia mudar a sua vida para sempre. Que não seja imortal, posto que é chama, mas que seja infinito enquanto dure. No exato momento em que terminou de ler os últimos versos do seu poema favorito, nota a chegada de Ricardo. Ela fitou seu corpo de cima em baixo, reconheceu que era esse o homem que esbarrou por acaso na livraria onde ambos compraram o mesmo livro. Pele clara, sensível, olhos verdes poderosos, mão grandes e delicadas, boca perfeitamente desenhada, não que ela acreditasse em algo ideal, mas os contornos daquele corpo encaixavam-se maravilhosamente com o seu. Por alguns segundos, antes de lhe pedir para que sentasse disse a si mesma o quanto desejava ser tocada por aqueles dedos, respirou fundo, tentou não ficar sem graça. Ele pediu sinceras desculpas por te-la feito esperar, justificou-se de forma sincera e objetiva, ela já o havia perdoado no momento que viu seu sorriso invadir o café. Conversaram durante duas horas, só perceberam o passar do tempo porque o dia virou noite. Spinoza dizia que essa experiência de não perceber a passagem do tempo quando estamos acompanhados de uma pessoa querida, significa que nós vivemos intensamente, pra valer. Ambos conheciam essa idéia e quando Ricardo fez esse comentário, Julie finalmente enrubesceu, ficou desconcertada porque nenhum outro homem havia lhe dito coisas bonitas de uma forma tão doce, os outros certamente já haviam lhe feito declarações de amor, recitado Vinicius de Moraes e Fernando Pessoa, mas aquela voz era diferente, sensual sem ser vulgar, forte, contundente, arrepiante. Assentiu com a cabeça, não conseguia dizer uma palavra, estava em estado de choque, só queria ouvir Ricardo falar a noite inteira, esquecera até do desejo que ele a tocasse, não havia malícia na vontade de Julie, ela apenas queria companhia indeterminadamente.

Se engana quem pensa que um suicida é essencialmente um pessimista, no caso de Felipe o contrário é evidente; Falarei mais sobre isso adiante. A realidade para um sonhador é algo terrível e tedioso, sua vida é uma constante negação do cotidiano em nome de algo que está por vir, mas que no fundo sabe-se que nunca vai chegar, é uma angústia diária. Os amigos dizem que sua maior qualidade é a esperança, essa vontade maciça e permanente de continuar seguindo em frente, por mais que sofra com os ventos contrários, é também seu maior carrasco. Felipe é um péssimo perdedor, gosta de desafios, passa longe dos padrões normais de comportamento. Alguns meses atrás conheceu aquilo que chamam de Troublemaker; Um garoto da mesma idade, mesmo tamanho, mas o que infelizmente ele tinha de mais eram problemas. Psicopatologias irremediáveis a curto prazo e que fariam qualquer ser humano com bom senso se afastar, Felipe insistiu. O relacionamento que tinham era cheio de altos e baixos, não se acostumavam com a paz que – com algum esforço – poderiam proporcionar um ao outro por alguns dias seguidos. Felipe tinha um lema “Jamais fugir dos problemas, sempre enfrenta-los”. Essa ingenuidade lhe custou caro, porque seu parceiro era em si a razão de todos os problemas. E não seria ele inteligente o suficiente para afastar-se desse mal e seguir em outra direção? Jamais faria isso, ele queria ajudar quem tanto amava, não seria pelos problemas – que todos nós temos – que iria partir como um covarde, Felipe sempre olhava para trás querendo mais um abraço como quem quer dizer “lhe dou mais uma chance, não se preocupe” e assim sucessivamente.

O suicídio otimista que geralmente pensava em cometer baseava-se na idéia que existe um outro mundo além desse que vivemos, acreditava também que este lugar seria infinitamente melhor para existir em plena liberdade e paz. A noção de paraíso sempre lhe encantou, pois sua vida geralmente era cheia de visitas ao inferno. Quando já tinha perdido três kg em dois meses e chorava todas as manhãs ao acordar, parou em frente aos seus livros e começou a refletir sobre sua vida, como num filme ele sorriu em alguns momentos, entristeceu em outros e no final constatou que nenhum daqueles tantos autores tinha uma ou mais respostas para suas angústias existenciais, nenhum deles poderia lhe tirar aquela dor que só quem ama mais do que é amado sente. Quando era criança foi muito mimado por sua mãe, recebendo dela todo o amor que uma criança precisa, diria até que ela exagerou ao ponto de poupar-lhe algumas palmadas. Seu pai viajava muito e, portanto sempre foi ausente na construção da identidade do menino, deixando esse trabalho para sua mãe; Uma pessoa doce, sofrida, platônica e o mais importante, ela era resistente a qualquer adversidade. O menino cresceu e não transcendeu muitos valores que obteve quando criança, e os efeitos dessa falta de autocrítica e rompimento são notáveis nos seus relacionamentos com amigos e amantes. Coloca-se numa posição abaixo dos outros, glorificando seus parceiros como Deuses e ele como súdito pronto a amar e servir de bom grado.

III

Julie carregou Ricardo para sua casa, ele estava bêbado e fedendo a cigarro, parecia mais um mendigo em completa decadência do que aquele moço encantador que conhecera semanas atrás. Colocou-o em seu quarto, deitou sua cabeça em dois travesseiros para que ficasse bem inclinada para que se caso vomitasse não engolisse seu próprio vômito. Ele tentou dizer algumas palavras, mas todas eram incompreensíveis para ela que a cada segundo sentia mais vontade de ficar perto daquele Homem que mal conhecia. Depois de aproximadamente uma hora notou que ele estava dormindo em sono profundo. Poderia deixa-lo descansar sozinho e ir dormir em outro cômodo, pensou duas vezes e preferiu deitar-se no chão ao lado da cama e cobrir-se com uma coberta quente. Ela antes de dormir pensou no que estava acontecendo, sabia que não tinha feito isso por mais ninguém e percebeu que Ricardo lhe seria eternamente grato ao seu gesto humanitário, talvez tenha conquistado o seu Amor que só conhecia nos livros.

Meses depois os dois já estavam juntos a tempo suficiente para que Ricardo começasse a pensar em casamento, filhos, e todas aquelas coisas ridículas que se faz e deseja quando amamos e nos sentimos amados. Ambos tinham bons empregos, estabilidade emocional e planos em comum, não podia ser melhor aquele momento em que ele tomou a iniciativa em propor casamento. Ela de repente embranqueceu e não sabia o que responder, sentiu vergonha, raiva, pavor, vontade de sair correndo. Apenas respondeu que era uma decisão difícil e que ia pensar melhor no assunto, e assim fez. Ele a levou até em casa e desejou bom final de semana com um beijo inocente na testa, como se quisesse dizer ‘boa noite, meu anjo’. Logo que chegou em casa ela telefonou para Alberto, estava agitada.

- Ele me pediu em casamento, o que eu faço?

- Recuse, invente alguma coisa e fique comigo.

- Não posso, eu gosto dele.

(alguns segundos de silêncio dramatizaram a conversa)

- Veja bem, Julie, não vou aceitar continuar lhe vendo se você casar, isso já é demais!

- Eu sei...

Sem se despedir desligou o telefone e acendeu um cigarro, estava irritada com a situação que Ricardo havia imposto, mesmo tendo a melhor das intenções. Para que estragar tudo e casar? Precisamos mesmo dessa formalidade? Muitas outras perguntas ela se fez e obteve boas respostas que só fariam bem a ela e prejudicariam Ricardo que só lhe queria feliz e por perto até o fim dos seus dias. No dia seguinte chamou Ricardo para conversar no mesmo café que se conheceram, percebeu em seu rosto um sorriso belíssimo e lhe perguntou por que sorria daquele jeito, pois ele deveria estar angustiado pela resposta que tanto aguardava. O problema é que ele tinha convicção que Julie responderia positivamente. Disse-lhe que estava contente em rever a sua menininha. Ela se sentiu mal por ter que detonar a felicidade daquele rapaz no minuto seguinte. Julie não estava prestes a terminar tudo porque não o amava ou porque tinha mais carinho pelo seu amante, ela desejava se afastar de Ricardo porque ele deveria conhece-la bem ao ponto de jamais querer tocar na palavra casamento, o que para ela significa perda da liberdade, tédio, obrigações, e quem sabe até ser chamada de “minha”, sentia pavor dessas idéias.

- Tenho algo para lhe falar, Ricardo.

(ele parou de sorrir nesse exato momento, ela nunca o chamava pelo nome quando estava contente)

- Fale logo, estou ansioso.

- Eu não quero casar. Quero que você pegue suas coisas e me deixe sozinha.

(Ricardo ficou pálido subitamente, os olhos encheram de lágrimas que não teve como disfarçar)

- Quer, quer um tempo para, para pensar melhor?

- Pensei bem, é tudo que eu tenho para dizer.

Ela levantou-se e jogou sobre a mesa uma nota graúda para pagar a cerveja, provavelmente o troco seria uma lembrança daquela tarde, ela não queria guardar nada daquele dia. Foi embora sem olhar para trás, com o celular no ouvido ligando para o seu amante para combinar um encontro, eles comemorariam fazendo amor e tomando champanhe.

Ricardo deixou seu carro na esquina do café e foi para casa andando, de cabeça baixa, sentindo-se humilhado e vazio. Não reparou os belos pares de seios que passaram por ele ou para o céu com nuvens amarelas que tanto gostava de compartilhar com Julie. Abriu uma caixa de sapato velha no fundo do seu guarda-roupa, pegou o revolver que era do seu falecido pai, pediu-lhe perdão e atirou no coração. Alguns podem até chamá-lo de exagerado e acusa-lo de covardia, mas quem é que sabe realmente o que se passou pela sua cabeça naqueles segundos antes do disparo? Todos morremos sozinhos, ele sabia disso.

Todo escritor usa seus personagens para falar de si, é uma fuga para desabafar, mas quando eu generalizo, também demonstro minha tentativa de fuga, porque prefiro me colocar no meio dos outros e não ser identificado. Talvez a ansiedade de Felipe faça parte de mim, assim como o desespero de Ricardo. E a frieza de Julie? Uma utopia particular que jamais alcançarei, mas que de alguma forma tento realizar por meio desta personagem. O que diferencia Felipe e Julie é que ele quando se sente ferido agarra-se ainda mais ao ser amado e Julie afasta-se de tudo que possa atrapalhar sua paz e liberdade sem pensar duas vezes, usa seus parceiros como passa-tempo, jamais deixa isso transparecer, a não ser quando começa a falar de suas prioridades. A insegurança dela não é apenas interpretada como covardia por seus conhecidos, mas também um jeito de ferir sem piedade aqueles que passam pela sua vida amorosa. De fato, ela segue em frente, sem olhar para trás. Essa indiferença é uma arte que ajuda a viver melhor, um bem estar individual, claro, mas que sem essa atitude ela não iria conseguir viver, faz parte de si. Felipe e Ricardo sofreram até o fim porque ambos sabiam que a vida não é uma linearidade cruel onde o passado e toda dor sentida vão embora no dia seguinte. Para ambos a dor ficaria para todo sempre em seus corações, e desta forma não era mais necessário existir no mesmo mundo que eu insisto em viver. Tudo na vida é simples, a humanidade faz tudo ficar complicado, essas doces palavras de Albert Camus soariam completamente sem sentido para os dois Rapazes.

Felipe tinha guardado numa pequena gaveta ao lado do seu computador as cópias das cartas que ele tinha escrito para o seu companheiro e também as que havia recebido. Ambas significavam um tributo ao amor e a vitória da felicidade sobre a tristeza. Pegou cada uma e despiu-se, ficou completamente nu, grudou cada carta em seu corpo e atirou-se da janela do quinto andar. Ele queria eternizar o amor que estava representado naquelas cartas, morreria feliz, pois sabia que estava indo para algum lugar melhor. Ricardo morreu pela falta de amor, e Felipe pela abundancia. Caiu de barriga para baixo, as cartas voaram para longe deixando-o bater contra o chão completamente sozinho.

Se após a morte nós vamos para um outro planeta e temos a oportunidade de tentar de novo, talvez algumas pessoas queiram nunca mais amar, enquanto outras vão guardar na memória a dor por não ter tentado mais uma vez.

Banksy - Bomb hugger

o passado e outros crimes vergonhosos.

2008-05-12T13:15:00.009-03:00

Irrita-me saber que uma grande quantidade de indivíduos divide não só a sua existência, mas também a História em três categorias com características duras, distintas e lineares: passado, presente e futuro. Eis uma burrice sem tamanho imaginar que a revolução francesa, as discussões iluministas e os sutiãs queimados em praça pública façam parte do passado. Mas o que é passado? Há quem diga que é qualquer coisa relacionada à morte, algo que foi e não pode mais ser, a representação da não-existência. As Mulheres não estão ocupando alguns cargos de poder por mero acaso; Elas quando são vistas sentadas atrás de mesas de importantes gabinetes representam lutas de muitas pessoas, o sangue e suor daqueles que um dia foram chamados de ridículos e revolucionários. Não preciso de mais exemplos para provar o quanto passado, presente e futuro se misturam, e dizer que é impossível separá-los. O presente apresenta-se como dialética temporal, sendo assim, aquela nossa primeira paixão ainda faz parte da nossa vida, com ela aprendemos muitas coisas, amamos umas, detestamos outras, e sabemos que mesmo não pensando diariamente no assunto, em nosso inconsciente há um lugar onde essas experiências influenciam nossas atitudes no cotidiano ou em nossos planos futuros. O Sexo é uma forma de unir novamente as almas, abandonar por algum tempo a condição humana de ser bípede solitário. Nós insistimos em procurar essa outra metade que foi separada de nós pelo grande Zeus. Em cada tentativa, mesmo que fracassada, o outro ser fica de alguma forma em nosso corpo e mente, seja na forma de eterna gratidão, ódio, ou algum tipo de lembrança lasciva por ter tirado nossa virgindade, tanto faz. Queime suas fotos, seus discos e livros, você sempre lembrará desses entes e mais uma vez voltará a imagem da causa. Todo esquecimento é mentiroso, todos que tentam matar suas angústias com o martelo do passado são covardes. Estou motivado a crer que o Futuro - esse norte que está sempre por vir - é a única coisa que podemos com coragem nos agarrar, porque dependendo de como pensamos nosso futuro, podemos agir de forma diferente no presente, assim nos desintoxicando de todo "passado". Proclamo assim minha utopia.

A árvore da vida - Gustav Klimt / óleo sobre tela, 1909

A sombra e o princípio da grande Amizade.

2008-05-03T12:40:00.020-03:00

"Tão perto que tua mão sobre o meu peito é minha. Tão perto que se fecham teus olhos com meu sono" - Pablo Neruda

Para além das explicações científicas, a sombra é uma forma de viver em dobro, como? Tive essa impressão ontem quando estava sentado em frente a minha casa. Era uma tarde fria mesmo na presença onipotente do sol. Olhei para minha esquerda e ao perceber a minha sombra, imaginei que ela também fosse uma forma de vida, mesmo que isso na hora não fizesse muito sentido continuei a pensar a respeito. Se ela faz o que eu faço, então deve conhecer-me muitíssimo bem e em muitos aspectos. Será que também sofre comigo, será que se contenta ao abraçar outra sombra? Será minha eterna escrava nata ou somos uma coisa só? Chamo isso de Amizade transcendental, evidente que a sombra tem intimidades conosco que jamais uma pessoa – mesmo que especial – teria, essa amiga é a única coisa que representa a fidelidade ideal, ela evidencia os crimes mais bárbaros e permanece ao nosso lado, assim como contempla o nascer do sol em paz, escuta beethoven, e dança 'OK GO' seja onde for, acredite se quiser.

René Magritte, La Reproduction Interdite

Da raíz equivalente ao devir filosófico.

2008-04-29T01:48:00.034-03:00

" Tereza tentava ver-se através do corpo. Por isso passava horas à frente do
espelho. [...] Não era a vaidade que a atraía para o espelho, mas o espanto de lá descobrir o seu eu. Esquecia-se de que o que tinha diante dos olhos era o quadro de comando dos mecanismos físicos. Parecia-lhe que o que se lhe revelava sob os traços do rosto era a sua própria alma."
Milan Kundera - A insustentável leveza do ser

O ato de olhar-se no espelho, é uma prática comum para grande parte da população, não é algo perturbador como foi ouvir o rádio pela primeira vez tocando sua música favorita há décadas atrás, ou assistir à televisão quando ela ainda era raridade até mesmo entre os ricos. Mas eu convido você a fazer um exercício de abstração, tente imaginar que um dia as pessoas só viam o que estava à sua frente, não tinham noção de como era o seu próprio rosto, nem sua imagem frontal por completo. Apenas outro observador poderia descrever a imagem alheia. Imagine quando pela primeira vez algum membro da nossa espécie contemplou seu reflexo na água, o que deve ter pensado e sentido? Se ampliarmos isso para o campo da filosofia, acho que essa reflexão significou um avanço tremendo na consciência humana; Começamos a olhar para nós mesmos, a reparar nas mudanças do tempo, criticar e teorizar sobre estética, até criamos estereótipos de velhice e juventude; imagino o quanto foi impressionante e valiosa toda possibilidade que nasceu desse ato tão simples de olhar-se no espelho.

Girl before a mirror, Pablo Picasso ~ 1932

Obra que possui colorido extravagante e perturbador, cubismo surreal que representa uma das fases mais interessantes do pintor. A técnica pictórica e a escolha da cor parecem-me a representação do espanto ao observar-se no espelho. O lado esquerdo do rosto simboliza a normalidade estética e racional; já a outra metade evidencia a besta que carregamos conosco, o nosso lado obscuro que sussurra palavras inquietantes para lembrar-nos do nosso 'eu' animalesco e primitivo. A feiúra que escondemos do mundo e de nós mesmos. Essa garota parece estar vendo algo feio e triste no espelho, podemos até imaginar suas reações nos segundos seguintes; Os olhos umedecidos, ombros caídos, vazio existencial e vergonha de si, pois o feio tanto na época que a obra foi pintada, como ainda hoje não é vista com bons olhos, um tabu que os surrealistas e dadaístas tentaram reverter de várias formas.

Sobre a culpa

2008-04-28T09:50:00.015-03:00

"Não existe culpa, ninguém é um pecador em potencial, tampouco acredito em salvacionismos, se há felicidade nesse mundo, tem que nascer de nós mesmos, se para ter paz precisamos de guerra, nossa consciência é o grande inimigo."

É normal a sensação de frustração quando alguém de alguma forma fere a nossa dignidade fazendo-nos perder a motivação de sermos otimistas e sorrir. Normal mesmo é sempre atribuir as desgraças do cotidiano a alguém, porque aparentemente acreditamos que nunca erramos, representamos o que há de mais puro e justo na face da Terra. Parece-me um pensamento efetivamente comodista, diria até que essa maneira de viver é fundamental para que continuemos errando em nossas escolhas.

O que mais gostamos numa pessoa? Fácil, nós gostamos das nossas esperanças. Construímos um castelo ideal, símbolo de tudo o que desejamos, colocamos nele nossos amigos, amantes, familiares, e nem por um minuto estamos interessados em saber como o outro realmente é, pois isso não importa, o que importa é o que queremos que seja. Quando alguém nos decepciona, na verdade a culpa é toda nossa, sim, as nossas esperanças falharam, a outra pessoa não tem nada a ver com isso, é um problema pessoal, íntimo. Para ser sincero, sempre gostei de esperar o melhor de qualquer coisa, mesmo com ventos contrários, adorava a possibilidade daquilo que eu desejava ser a mais perfeita forma de prazer e alegria. Eu estava errado, cego das minhas vontades, despreparado para a realidade. O problema desse raciocínio é que dá a entender que somos "obrigados" a aguentar todo tipo de desaforo e violência, não, somos seres de conhecimento, conhecendo nós mesmos, compreendendo nossos atos temos direito de decisão sobre o destino. Não existe culpa, ninguém é um pecador em potencial, tampouco acredito em salvacionismo, se há felicidade neste mundo, tem que nascer de nós mesmos; Se para ter paz precisamos de guerra, nossa consciência é o grande inimigo. Nada precisa pagar pelos nossos problemas, eles são nossos. Na sorte é possível encontrar segurança e compaixão em pessoas especiais que não vão nos Amar por suas próprias idealizações, mas por sermos tremendamente nós mesmos!

Salvador Dalí - Girafa em Chamas (óleo sobre madeira ~1937)

A robótica no cotidiano humano

2008-04-22T03:25:00.023-03:00

As Ciências Sociais, preocupam-se com a repercussão, influência, existência de um indivíduo inserido na sociedade. O oposto também ocorre, ou seja, a compreensão dos efeitos que a sociedade através de seus fenômenos provocam neste ser humano enquanto sujeito. - Ani Barichello

Eu sou uma pessoa curiosa, pesquiso a fundo tudo o que me interessa, pode estar relacionado a dor ou a felicidade, tenho prazer no choque com a verdade, e com verdade eu me refiro aquilo que está por trás das aparências.

É inegável que no século XXI a nossa civilização avançou em muitos aspectos, sentimos uma liberdade maravilhosa quando falamos abertamente sobre sexo, política, drogas e todo tipo de tabu que em décadas anteriores assombravam a vida pública e privada. A questão que eu acho relevante discutir aqui é se realmente falamos de tudo, e o significado de liberdade. Será que os reconhecidamente alternativos e libertários questionam-se sobre aquilo que não é falado, mas sabe-se que existe no cotidiano na forma de dogma, como um sapato de Magritte ou algum Meme de Richard Dawkins?

É intrigante você fazer algo absurdo, inesperado, perto daqueles "libertos" e segundos depois perceber olhares de reprovação. Não sinto vergonha de mim - obrigado, Nietzsche - apenas fico com nojo dessa geração "B" que não aprecia o bizarro, que ama a realidade e torce o nariz ao dadaísmo. A arte é uma seleção natural, para poucos. Morte à democracia!

No meio daqueles bonecos de preto só uma pessoa compreendeu o non-sense como um tipo de terrorismo poético, a minha namorada. Palavras da Salvação: Tu és belo, por dentro e por fora, tu és belo, eu sou tua, eis um motivo de orgulho!

Não existe liberdade no guarda-roupa da ralé masculina que coloca seu boné pra trás, calça seus tênis e veste azul combinando com a cor da calça. Ó Deus, tende piedade das mulheres que acreditam ser Mulher por usarem vestidos decotados e seus sapatos rosa. Não importa se amanhã cor de Macho for Verde e de Fêmea, Laranja. A questão é romper os padrões, é quebrar o chip ideológico que nos faz olhar para a plaquinha em cima dos banheiros e pensar: "Aqui menino pode entrar".

As Ciências Sociais tem papel muito importante na desmistificação do mundo, numa constante luta contra as idéias ditas naturais que permeiam nosso dia-a-dia. Não se deve angelicar a sociologia, ela também merece críticas e rupturas, quem sabe até a própria destruição. Eterno só existe uma coisa: o Amor que eu tenho por você, dançarina.

René Magritte ~ The son for man, 1926

A compreensão e os próprios grilhões.

2008-04-18T19:24:00.015-03:00

"Nós magoamos os outros com nossa própria existência. É desse jeito que vivemos. Precisamos aprender a perdoar. Temos que perceber que a existência deve ser compartilhada. Não estamos aqui só para existir. Mas para encontrar a força para coexistir. Podemos começar de algo minúsculo, Pode até parecer impossível, Mas temos que começar de algum lugar. Esperança, é o nosso legado"

[Casshern]

Depois de re-ler a antologia poética do Mario Quintana e re-ver o filme Casshern do Kazuaki Kiriya eu lembrei das idéias que eu tive quando a muito tempo atrás assisti "A fraternidade é vermelha" que em cada cena o diretor polonês krzysztof kieslowski apresenta as dificuldades de comunicação e compreesão entre as pessoas. Em vários momentos é perceptível que estamos realmente presos em nossos próprios-mundos, em nosso jeito de ser, inflexíveis. Pouco mostramos interesse num esforço para entender as motivações e influências dos atos alheios, buscando assim uma forma de evitar sofrimento pra si e ao próximo.

O que eu noto é que qualquer forma de tentar ser mais flexível em algum assunto é representada como um ataque gravíssimo, uma ofensa, porque - para algumas pessoas - a adaptação simboliza uma perda-radical de identidade. Ora! Mas nós não vivemos sozinhos, pensamos e agimos de forma esteriotipada a todo momento: quando falamos com um senhor idoso não usamos girias semelhantes as que usamos com nossos amigos, tampouco falamos alto e apresadamente. As pessoas são diferentes uma das outras, e cada uma tem um jeito de se expressar e nós não perdemos a nossa sagrada identidade quando agimos com mais tolerância seguindo na estrada da compreensão. Ser do contra, magoar os outros, fazer chorar ao invés de sorrir, isso é fácil, tem aos montes por aí, mas também existem os bondosos-hipócritas, os cristãos-salvacionistas e toda uma gentalha-egoista que usa dos outros para o seu próprio bem-estar. Se Schopenhauer estava certo, como acredito que estava, então eu digo que a compaixão e a vontade-de-amar sejam os valores mais nobres que podemos ter com nossos irmãos.

Trois couleurs: Rouge, Krzysztof Kieslowski - 1994

O cigarro, a cama, e o infinito.

2008-04-17T11:58:00.007-03:00

"É preciso abraçar a volúpia, fartar-se de prazeres, e não ter medo da Morte"
Goethe

Alguns assuntos eu não gosto de conversar com qualquer pessoa, eu sei que nem todos estão preparados e acostumados a ouvir ideias que perturbam ao ponto de ficar na cabeça como aquelas músicas chata que ouvimos na rádio uma vez apenas e não esquecemos por um tempão.

Dias atrás eu estava em casa lendo Oscar Wilde, tomando um bom vinho que o Rodrigo (meu irmão) tinha comprado, sequei a garrafa. Já era tarde, talvez quatro e meia da manhã e subitamente fiquei com um tesão absurdo de fumar um cigarro, procurei pela carteira e só encontrei um, um cigarro para a madrugada inteira! Não tinha como sair e comprar mais, estava tudo fechada àquela hora, não havia o que fazer, era aquele e pronto.

Fumar um último cigarro é algo intrigante, prazeroso e doloroso, acredite. Eu sabia que era o último e que eu deveria fumar com calma para aproveitar cada tragada, benditos segundos eternos. Ao mesmo tempo eu fumava com muita intensidade, o que obviamente faria ele terminar mais rápido, algo que eu não queria. Uma coisa era certa: depois de alguns minutos eu não teria mais perto de mim aquela companhia.

Quando eu terminei, comecei a pensar - como se fosse um filme passando pela minha cabeça - sobre várias situações na vida que se eu soubesse que eram as últimas eu teria feito melhor, com mais paixão e mais compreensão, menos covardia e menos impulsividade. Na maiorias das situações não controlamos o destino, tampouco sabemos que aquele era o último beijo e depois seria apenas um permanente Adeus, não fazemos ideia se hoje será a última vez que veremos nossos amigos, tudo pode acontecer, será possível ter consciência disso? Quais as consequências práticas dessa atitude?

Não acho saudável viver um constante Carpe Diem, como se o mundo fosse acabar em alguns segundos e precisássemos fazer tudo na hora, como uma criança chorona que não pode esperar e esperneia para ter suas vontades realizadas não se importando com mais nada, muito arbitrário é o que isso parece ser. A vida não é um incessante 'agora', mas sim sucessões de questionamentos 'porque eu deveria'. O surreal em tudo isso é que enquanto eu fumava aquele último cigarro eu tinha a sensação de que controlava, que manipulava o destino.

Estavamos na minha cama - ela vestida de preto e eu com tons mais claros, ambos com sapatos caros -, sentada no meu colo de frente pra mim fitando-me com aqueles olhos de Mulher fatal, fez carinho em meu rosto e perguntou se eu estava angustiado, se havia algo que eu queria compartilhar. Então contei essa impressão que tive sobre o último cigarro e argumentei sobre as consequências na vida das pessoas que tem consciência da finitude da felicidade e todo prazer. É preciso ter responsabilidade com quem amamos e protegemos, eternizar os belos momentos, fazer o perfeito apresentar-se a nós e não ter medo da Morte.

"E nós somos intensos, não somos, pequeno?"
"Sem dúvida, meu anjo"

Filme: Liegen Lernen ~ Alemanhã, 2003 - Helmut & Britta

A dialética dos meus sonhos.

2008-04-16T01:30:00.014-03:00

- I (Em defesa da feiura)

O feio é diferente da bela-contemplação
tristes aqueles que tentam ver:
Beleza na feiura,
como se este fosse o seu propósito!

- II (Da gratidão)

Todo mal não é apenas dor
Existe ironia na maldade
um duplo sentido.
Composto de lágrimas e novas poesias.

- III (Do esquecimento mentiroso)

Entre um cigarro e outro
meus cabelos arrepiados
Cantam:
Esquecemos, é algo que temos de lembrar!

- IV (Da amizade)

Da amizade eu quero tudo!
Quero lágrimas e raiva
tanto quanto um sorriso-salvador
Amigo é um ser-para-guerra
Da amizade eu quero tudo!

Ele tem um sorriso-abraço
que envolve e cativa com segurança
Está presente em minhas explosões interiores.
Sorriso que tenho gosto de abraçar apertado,
sem medo de me decepcionar.

Salvador Dalí - Persistência da Memória, 1931

I dont like the drugs but the drugs like me

2008-04-15T21:30:00.022-03:00

"You and I are underdosed and we're ready to fall
Raised to be stupid, taught to be nothing at all
I don't like the drugs but the drugs like me
I don't like the drugs, the drugs, the drugs"

Marilyn Manson

Depois que nós três assistimos esse clip do Marilyn Manson, conversamos sobre mídia, informação e os efeitos disso na sociedade:

Diego: Pode-se interpretar o impacto social do fenômeno da TV como um ambiente "onde as pessoas são ensinadas a serem nada" (MANSON, Marilyn), entretanto, essa mídia apresenta várias possibilidades de sonhos, desejos, faz o indivíduo se sentir poderoso, consumidor, cliente, íntimo das ídolos fabricados, em suma, a TV nos mantém informados.

Juliano: Mas é ilusão, porque é alienação. Na verdade é a maneira engenhosa pela qual o neoliberalismo se utiliza das pulsões humanas de uma força subjetiva mas canalizada à imediatidade e à mesquinhez. Criação de necessidades artificiais a partir de uma certa "potencialidade" subjetiva. Trocando em miúdos: manipulação. Veja bem, não estou "entificando" o neoliberalismo, como se fosse algo em si mesmo mas, como um termo formal utilizado para denominar uma rede de relações.

Diego: Outro grande problema da mídia, como estrutura, constitui-se quando ela adquire o poder de autoridade suprema em relação a informação. Consequentemente, dogmatiza a sua crítica como sendo a verdadeira, a única correta. O impacto social dessa postura política é profundamente negativo para o espectador que recebe a informação. Por mais que uma matéria de jornal ou revista seja assinada por um sujeito, a crítica em si é impessoal , generalizadora, portanto, atinge o valor de verdade inquestionável (aos leigos). Contudo, não concordo que a questão é apenas verticalizada. Porque, se fosse, resultaria em um discurso de total manipulação da massa. Até aqui é metade da história, o assunto é complexo, relacional, envolve também o espectador que recebe a informação e que também responsabilidade no processo de análise e reprodução do saber adquirido.

Francisco: O mal não esta apenas na TV. O mal ta no conteúdo que transmite. O que é transmitido na TV cultura também é uma opinião a ser considerada, eles criam uma atmosfera em volta deles como se eles fossem os autores de tudo que falam. A TV não surte nenhum efeito em quem entende como ela funciona ou, que compreende intenção do conteúdo que é apresentado como espetáculo. O problema está na qualidade de recepção da informação por parte dos cidadãos. Como eles aprendem o aprender, o significado existencial, como se relacionam em sociedade, como lidam com a autoridade.

Diego: O sistema - incluindo mídia, cultura, Estado - possui mecanismos de inclusão para a massa aceitar sua doutrina, e aparelhos específicos de repressão àqueles que protestam, que fazem críticas, e lutam para construir alternativas. Contudo, esse mesmo sistema não tem nenhuma arma contra o abandono.

Francisco: Nem precisa ter. Os que buscam algo diferente não possuem poder de influência suficiente. O sistema chega antes, alimentando a fome e o medo da população, dos pais que querem a segurança dos seus filhos e, por segurança, ensinam a respeitar o sistema porque tem receio que as crianças sofram futuramente. Por mais que alguém tente estar à margem do sistema, quem está dentro tende a pensar que os excluidos estão sofrendo, infelizes em sua condição social e política. A grande arma desse monstro é a existência do medo e do símbolo dos abandonados. Os que estão sendo doutrinados precisam de imagens de horror para evitar um devir. Precisam dos mendigos, dos homeless, por fim, dos loucos.

engenheiro niilista

2008-04-11T14:46:00.007-03:00

66.

engenheiro niilista. - O poeta, esse engenheiro niilista. Deus do seu próprio mundo. Ele cria para si fortalezas contra qualquer forma de tédio, mas basta uma palavra e tudo ao seu redor vira cinzas e horror. Não é simples relacionar-se conosco que temos variações tão bruscas de sentimentos e vontades. Francamente este mundo não tem sentido algum, nós reconhecemos isso e essa é a razão pela qual queremos a todo instante dar significado ao que existe e revelar seus mais obscuros porques. É como olhar fixamente para o sol até descobrir a verdade. Nós amamos a verdade, mesmo que ela cegue nossos olhos úmidos de tanta vida. O poeta é aquele que cultiva seus ídolos com carinho e admiração apenas pelo prazer antropofágico de matá-los um por um para mostrar quem realmente está no comando, o já-pensado ou o seu próprio pensamento. Com espada e escudo em mãos vamos passando pelo meio da infantaria inimiga, desviando de flechas flamejantes, pulando por cima de cabeças sem tronco, gritando palavrões! Lá estão eles, malditos semi-deuses, provem um pouco de vida, oh!

Gustav Klimt - O beijo ~ óleo sobre tela, 1907

O começo de Rafael Murrow, Parte II

2008-04-09T23:12:00.013-03:00

O Abraço

"Porque sou do tamanho daquilo que vejo, e não do tamanho da minha altura." -- Fernando Pessoa

Lembro-me bem do dia em que fez sentido aquele conceito de super-homem do velho Nietzsche, os sobre-humanos, aqueles que estão acima da massa. Essa espécie de Homem cria seus próprios valores a partir de um sagrado ‘Eu quero!’ e todo aquele sentimento de rebanho, o respeito, o ressentimento e hipocrisia some da alma para sempre e no lugar fica apenas a arte, ou seja, o ser que tem consciência de si, que conhece a si mesmo e exerce no mundo um papel contestador e único, porém há poucos que não seguem o padrão das opiniões da maioria. Chovia muito e eu tinha acabado de chegar em casa todo fodido por ter apanhado daqueles tiras covardes que adoram bater pra matar, só que eles se garantem quando são maioria, nunca se baseiam na justiça dos Homens. Foi uma manifestação contra aquele maldito presidente americano que eu nem gosto de repetir o nome, prefiro chama-lo de porco-capitalista. Mais de cinquenta mil pessoas fecharam as ruas de Copacabana para protestar a chegada daquele infeliz na terra dos colonizados; Eu era um daqueles jovens que tinham como escudo o próprio peito e única arma a verdade esquerdista que até hoje me mantém de alguma forma vivo, gritando sem parar num mundo surdo e cativo. No meio daquela multidão eu senti que alguém me observava, e não foi a primeira vez que tive aquela sensação perturbadora. Não era como uma mulata peituda de boca carnuda te encarando, era assustador e eu sentia um frio súbito acompanhado de um heroísmo fora do normal, àqueles olhos fossem de quem fosse me davam motivação e fôlego para continuar. Quando estava quase adormecendo de tão esgotado que estava, ouvi um barulho altíssimo vindo da porta de entrada da minha casa. Fui me aproximando com calma de onde veio aquele som, pensei que poderia ser um tira ou algum malaco querendo me ferrar. Estava com a minha Glock no burst, queria acertar a testa do filho da puta com estilo, atiro sempre na cabeça. Nem deu tempo de eu apontar e o safado estava atrás de mim me dizendo para ficar calmo e que toda aquela minha vitalidade e fúria teria um propósito maior. Depois de ser jogado na parede ele me fez algumas perguntas:

- Quer que eu te chame pelo seu nome ou prefere esse seu apelido idiota?

- Vai se foder, cara! Quem você pensa que é ?! Acha que pode bancar o batmam e entrar aqui fazendo perguntas?

Nessa hora ele me deu um tiro na minha coxa esquerda, doeu pra cacete!

- Escuta aqui, Rafael, eu venho te observado há muito tempo e você deve ter percebido isso...

- Ah, claro! Você deve ser um homossexual carente. Olha cara, eu respeito, mas não curto isso não!

- Eu gosto do teu senso de humor, garoto, mas na próxima vez que me interromper eu juro que corto a tua garganta com as minhas próprias unhas antes mesmo de você dizer “ai!”, fala quando eu mandar.

- Tem alguma coisa em você, minha criança, que o faz ser diferente dos que você chama de irmãos, os teus companheiros de protestos, ou aqueles punks fedorentos. Você é especial porque dentro desse coração cheio de ódio e vingança, existe uma tristeza bonita e poética, nós também gostamos disso. Alguns dizem que somos apenas durões briguentos, não é verdade, pelo menos não a verdade completa. Curioso um garoto como você gostar tanto de poesia e se dizer disposto a Amar, é algo raro, eu acho inútil, mas admiro sua audácia.

- Bla, bla, bla, cara, disso tudo eu já sei. Pode parar com essa conversa fiada e me fala logo o que você quer, ou...

- Ou o que filhote? Você mal consegue ficar de pé, quem dirá me atingir...

Após esse falatório todo, o Jean, ou melhor, o meu Senhor, numa velocidade incrível veio até mim, abaixou-se e mordeu meu pescoço de uma forma que eu não podia revidar, mas... Eu não queria lutar contra porque de alguma forma eu sabia que poderia confiar naquele Homem que vestia uma camisa vermelha e sobretudo preto de couro que cheirava sangue. Eu não tinha o conhecimento daquilo que estava ocorrendo, depois de algum tempo ele contou-me os detalhes do que tinha realmente acontecido, os motivos e com o que eu estava lidando, senti a força da eterna juventude pulsar em meu peito. Eu tinha aceitado desde o começo. Sim sempre foi a minha resposta, por mais que eu lutasse contra aquela voz rouca me induzia a acreditar e aceitar o meu destino, estava feito, eu era um deles e não poderia voltar atrás.

Pós-Abraço

“Não sou eu que sou o palhaço, mas sim essa sociedade monstruosamente cínica e tão inconscientemente ingênua, que joga o jogo da seriedade para melhor esconder a sua loucura.” -- Salvador Dalí

Nesses quase vinte anos que tive o primeiro contato com meu Senhor, passei por fases de altos e baixos, não foi desde o começo que dei orgulho ao Jean. No início eu era uma criança demasiadamente faminta e impulsiva, as coisas que eu queria tinham que ser conquistadas na hora que eu achasse necessário, não era hábito escutar meu Senhor e por isso eu paguei caro, muitas vezes com o próprio sangue. Ainda hoje guardo um pouco desse lado rebelde e às vezes tenho dificuldade para respeitar a hierarquia até mesmo entre meus irmãos, não nos damos muito bem, as ideias são tão diversas ao ponto de poucos se entenderem, consenso? Esqueça. Muitas das coisas que hoje eu sei foram graças a longas conversas na madrugada e treinamento exaustivo. Tinha certeza – mesmo recém chegado - que estavam com a intenção de formar um assassino, ou coisa parecida, muito mais do que um poeta ou alguém erudito o suficiente para convencer a multidão que todos são uns inúteis miseráveis! Curiosamente o meu Senhor não gostava muito de armas de fogo e ensinou-me apenas o básico, disse que se eu quisesse aprender mais, eu teria que fazer sozinho, ele só gostava de fogo se fosse o incêndio da prefeitura ou da igreja mais próxima. Foi muito diferente com a tais armas brancas que ele dizia ser a essência de todo guerreiro: Ao decorrer dos anos, adquiri o conhecimento de lançar facas na testa de qualquer babaca até de olhos fechados! Gosto de usar pistolas apenas quando muito necessário, geralmente ando com facas e uma espada bem escondida nas costas sobre meu longo casaco. Quando passei pela primeira fase do meu treinamento eu aceitei fazer parte de algumas missões com alguns irmãos mais velhos e evoluídos, eu participava simbolicamente, porque eles resolviam tudo, não queriam que o recém chegado estragasse a festa, que na maioria das vezes significava a destruição de outdoors, roubo de documentos federais ou envenenar a água de igrejas, nós realmente tivemos fases de pura maldade, mas tudo era necessário quando se tem uma meta a alcançar e nós não temíamos ninguém, qualquer vampiro da cidade conhecia nosso pequeno grupo (Jean, meu mestre, e os irmãos: Carlos, Ismael e David). Eu ainda sou o motorista, - sou bom nisso, rápido e preciso. Com certeza não aprendi meus truques de direção na auto-escola – meus parceiros têm mais ação do que eu, mas a minha hora vai chegar, Jean tem fé no meu futuro.

Continua...

Surrealismo & Foucault

2008-04-09T23:02:00.013-03:00

"A obra de arte surrealista não tem razão nem lógica. À sua maneira, ela aborda o sonho e a mente da criança "
(Giorgio de Chirico)

Se tem algo que faz a vida parecer fútil e desinteressante é a rotina de cada dia, o desencantamento pela novidade, a previsibilidade dos acontecimentos e o conformismo com tudo que se torna velho. Um dos motivos que me faz gostar tanto do surrealismo é porque foi um movimento que incentivou a caçada contra a louca besta dos hábitos. O hábito de ver tudo como imutável. Os artistas desse grupo, conseguiram fazer da sua arte um método de protesto contra tudo aquilo que era encarado como normal. Não faziam diferenciação entre realidade e sonho. A realidade foi gradativamente ridicularizada porque via-se o cotidiano de forma nova, diferente. O surrealismo foi um movimento de crítica política, artística e filosófica. Do início até o meio do século passado. Os integrantes eram profundamente influenciados por Nietzsche, Freud, Marx e pré-socráticos. É interessante encontrar poesia em obras de arte que muitas vezes são absurdas! Fazem-nos ter vergonha de si, questionar nossas certezas, ter raiva da tradição.

Os surrealistas possuíam um f0rte sentimento de grupo - nós resolvíamos os problemas em conjunto. Era isso o que era novo. Naquela altura, reconhecemos que estávamos a adotar uma certa posição, um outro tipo de abordagem intelectual - uma abordagem intelectual colectiva.
(Matta)

Décadas depois, o filósofo francês, Michel Foucault, dirá que o surrealismo, assim como o dadaísmo tive grande contribuição para a quebra de alguns dogmas do seu tempo. Contudo, a coisa mais radical que você pode realizar, a mais revolucionária, é fazer da sua vida uma obra de Arte.

René Magritte - A porta para a Liberdade (óleo sobre tela, 1933)

Azeitonas, companheirismo e poesia.

2008-04-08T02:30:00.015-03:00

- Amor verde não é apenas ecologia.

Embalados por canções oníricas
contra toda realidade e opressão,
eles abraçavam-se com força libertadora
numa noite fria e cheirosa.

Não é que a pobreza estava assombrando a casa
ou que estivessem com a geladeira vazia.
Acontecia naquele instante uma celebração especial,
sorrisos bobos e juras de amor.

Dois branquelos atentos
olhando fixamente para um olho
ou seria um penis?
Não importa, ambos comiam azeitonas carentes.

[ Diego Mélo ]

Die fetten Jahre sind vorbei, 2004 (Jan & Jule)

Eu e a Aninha estávamos com bastante fome no final daquela noite de domingo e realmente só o que tinhamos para comer - de imediato - era apenas um pote de conserva de azeitona que eu tinha ganho do meu pai, graças a Deus não estava vencido. Logo pegamos cada um o seu garfo e sentamos no sofá da sala, com a janela aberta para recebermos os suspiros de Eros e de imediato começamos a come-las rapidamente e com muito prazer e ironia; Porque a cada uma que declarávamos amor-eterno, nós fazíamos algum tipo de piada com a nossa situação e o tipo de par perfeito que obrigatoriamente teria que adorar azeitonas como nós dois. Ela questionou-me se existia a possibilidade de escrever um poema sobre o que estava acontecendo ali conosco e que envolvesse o nosso bom gosto por esse alimento tão saboroso. Respondi que faria assim que tivesse tempo e após esse momento, nós três fizemos amor com os lábios.

Homonagem a Kelly Jones (stereophonics)

2008-04-05T11:05:00.012-03:00

- Bruna

Sorriso cujo brilho ilumina
a estrada da vida.
Quero viver para contemplar-te, menina
tu és pura poesia, bruninha.

Que o teu olhar se encante a cada dia
com a mais simples das coisas.
Mas que de mim sejam os teus olhos
mais atentos.

Errante é a vida sem teu beijo
Certo seria te ter todo o tempo
para te provar, Amor
que sem teus suspiros entristeço.

Tua voz que acalma os ouvidos
por dentro provoca terremotos,
arrepios.
Se reconheces em mim o Amor, perceba
tens um Homem para a vida inteira.

- Danielle

De repente, eu te amo
já não te faz mais sorrir
De repente me sinto inútil,
desprezível, sem ação.

As outras coxas não tem
o mesmo cheiro das tuas
Os outros sorrisos não
me fazem rir como o teu.

Entenda, Danielle, que eu
sou só teu, pra sempre eu
Ei de te guardar no coração

Aquele que só tu tens a chave
e após traga-la...não sei não,
Acho que amar demais não tem perdão.

Edvard Munch - O beijo ~ 1897

- Amanda

Amanda, aquela que ama
e é amada, Mulher que
não apenas vive a vida,
ela canta e encanta o viver.

Do seu olhar palpitante
quero sempre estar ao alcance
para sonhar junto, para ser
eterno amigo, amante.

Vivo a crença daquela doce lenda
de dormir contigo em pensamento
de acordar chamando por ti,
meu mais lascivo tormento!

Oh, bem amada, eu não te amaria tanto!
Se eu não tivesse certeza
da decadência, da tristeza,
dos meus dias sem tua presença.

- Liberdade

Foi encontrada apenas de preto
De um olhar triste e mal humorada
Estava linda do seu jeito,
falava pouco, desprovida de pudor.

Chovia possibilidades de felicidade
Numa tarde de Sol-molhada
A Lua se fazia presente porém calada
despedidas com janela errada.

Não é possível viver assim!
Dormindo acordado,
saudade.
Abraços apertados, ausência.

oh! Queria eu eternizar teu nome
dentre todas as sereias que cantam
Tu és a única que Ulisses daria ouvidos
A estrela que mais brilha no universo vermelho.

2006 / 2007

O começo de Rafael Murrow, parte I

2008-04-03T03:52:00.020-03:00

A visão de mundo

"Viver é continuamente afastar de si algo que quer morrer, viver é ser cruel e implacável com tudo o que em nós se torna fraco e velho. Viver é também não ter piedade com os moribundos, miseráveis e idosos? Ser continuamente assassino? No entanto, o velho Moisés declarou: Não matarás!" - Nietzsche

Não é fácil acordar todos os dias com fome e abrir a geladeira e ter o que comer, fumar um cigarro caro, engolindo os problemas com esse whisky de granfino e sair de casa para caminhar e ver aqueles miseráveis pedindo dinheiro pra comprar e consumir a droga mais podre que conseguirem, depois de terem ruminado o lixo que todos nós não queremos mais e cagamos por aí. Quem sou eu? Eu sou a personificação do inconformado que “vive” num misto de melancolia e fúria por ver além das aparências, um mundo que poucos gozam e muitos apodrecem com suas mãos sujas de queixo velho se masturbando com seus pênis confortáveis, talvez seus únicos segundos de liberdade e otimismo. Anseio por uma sociedade radicalmente diferente e usarei de todas as armas, sejam elas punhos, balas ou idéias que a meu ver não resolvem muitas coisas, o bom mesmo é bater e depois perguntar, é assim que eu trato aqueles fascistas imundos ou qualquer homofóbico hipócrita que sente o rabo coçar todo dia e se diz hétero, coitados. A minha arte é lutar, como e quando? Só o meu senhor e destino dirão, poucas coisas cabem a mim escolher. A maioria dos bípedes não gosta muito de mim, eles não me conhecem, melhor assim, eu não gostaria que a plebe conhecesse a minha essência por inteiro, prefiro ser confidente apenas com meus escolhidos, sou bem seletivo. O mundo se divide entre os idiotas e os invejosos: Os idiotas passarão a gostar de mim daqui cinco ou seis anos, os invejosos jamais.

A visão sobre o Amor

“O futuro pertence ainda mais aos corações do que aos espíritos. Amar, é a única coisa que pode ocupar a eternidade. Ao infinito é necessário o inesgotável.”
- Vitor Hugo

Geralmente sou vítima de preconceitos pelo meu porte físico e agressividades demasiadas, acham que não amo, que não sofro dia e noite pela falta dela, quem é ela talvez alguém pergunte-me. Ela já veio, já foi e quem sabe aparecerá no meio de uma rua qualquer chamando-me por um apelido ridículo que apenas os amantes entendem e suportam com louvor. Ser quem eu sou significa ter coragem de admitir o que ou quem Ama e brigar até as últimas conseqüências pelas próprias causas e verdades. Eu vivo da verdade, da minha verdade, foda-se o resto, quem não gostar vai ter que enfrentar alguém que está sempre transbordando de emoção e utopias, isso faz de mim um guerreiro e todo guerreiro anseia por Amor e guerras, paz é para os fracos de espírito, os conformistas que tem medo de amar, de lutar. O Amor é uma síntese composta pelo irracional e esperança, é este sentimento que faz-me levantar o traseiro todo dia e ter cara de pau de dar bom dia para esse bando de escrotos que encontro por essas ruas da vida, malditos zumbis dançando uma música medonha nesse teatro de marionetes controladas pelo nosso bom “Rei”, pelo nosso bom Papa. Sempre achei que se eu tivesse o que amar eu estaria a salvo, o vazio que a falta de desejo, a ausência do ser-amado provoca é um estado de desespero angustiante que eu sei que corro um grave risco de experimentar, eu preciso Amar alguma coisa ou tenho a sensação que estou mergulhando numa piscina sem água com o solo cheio de espinhos mais venenosos que lágrimas de dragão.

Clã BRUJAH!

continua...

Liberalismo econômico cotidiano

2008-04-02T02:26:00.011-03:00

Difícil acreditar que nossas relações com o outros em vez de relações afetivas acabaram tornando-se relações de consumo, porque, como ? Nessa sociedade que glorifica o darwinismo social onde o mais capaz, o mais forte, o mais 'preparado' vence, acabamos transportando isso do mundo do trabalho para o mundo da vida onde temos que estar sempre olhando fixamente para o horizonte dos padrões, nos moldando para conseguir status e aceitação entre aqueles que nos interessam. Veja as academias cada vez mais cheias, ou as clínicas de estética em cada esquina ou até mesmo a venda de revistas de 'saúde' que mostram como a medicina está intimamente ligada a nossa vida com as noções de normalidade, saúde e bem-estar. Foucault que o diga.

Não é difícil encontrar pessoas que querem sair dessa vida e arrumar um parceiro para co-existir em harmonia, cair fora dessa competição que tem como prémio sermos aquilo que não queremos ser. O que queremos ? Queremos companheiros que nos aceitem como somos e que tenham uma visão metafísica de nós mesmos, que nos vejam como ser e não como máquinas de hormônios e bolas de músculo.

Você liga a sua Televisão e ela te vende sonhos de ter, de poder, de conquistar com um simples ato de tirar a camisa, abrir a carteira ou desfilando num conversível. Até quando ? Isso vai durar pra sempre ? Ah! Os psicólogos terão muito trabalho quando essa geração compra-consome-goza chegar aos quarenta e descobrir o que o sonho fez com eles; Tornou-os reprodutores ideológicos com cérebro de ervilha!

Saímos por aí como se fossemos as compras, atrás de padrões que se assemelhem com o actor da novela das oito ou nosso ídolo mais querido, pois ainda chegará o dia do crepúsculo dos ídolos e se descobrirá que não existe nada além de valores em cima desses corpos, nada além de um creme especial de publicidade mal cheirosa.

Gustav Klimt - A filosofia ~ 1907

O quadro 'Filosofia' era uma síntese da visão de mundo e das buscas em matéria de estilo. As personagens à esquerda: o despertar da vida, a fertilidade, o término da vida. À direita: o globo, o mistério do mundo e uma personagem emergindo da luz, o conhecimento. A obra, indo ao encontro de idéias recebidas - por Nietzsche e Schopenhauer - demonstra o triunfo das trevas sobre a luz, do bem sobre o mal numa sociedade decadente e hipócrita que conservava valores puritanos num mundo onde o novo e o absurdo, ansiavam, por emergir. Os seres humanos parecem estar em transe, eles perderam o controle sobre seus atos. Aqui klimt contradiz as concepções científicas reinantes e por conseguinte também a universidade que lhe tinha encomendado este painel decorativo. Efetivamente esta obra foi uma fronta, com razão.

is yesterday, tomorrow or today ?

2008-04-01T21:26:00.006-03:00

"when the broken hearted people living in the world agree,
there will be an answer, let it be.
For though they may be parted there is still a chance that they will see,
there will be an answer. let it be."
-- Beatles.

É lindo conhecer alguém, não esses relacionamentos modernos que no máximo se sabe o sobrenome do próximo. Lindo é você saber a cor preferida da pessoa, o que a deixa fascinada, o que a faz preferir o silêncio do que palavras inúteis ao tentar explicar a beleza da natureza e do Amor. Mas existe um momento que apenas conhecer esses detalhes do ser amado já não é mais suficiente, vem então a melhor parte da existência, ou seja, quando aprendemos algo novo com nossos irmãos. Tem coisa mais patética do que pessoas que passam na nossa vida e não acrescentam nada ? Existe individuo mais desgraçado do que aquele que vive na má-fé, que não faz da sua vida arte? Eu e meus pequenos prazeres... eu tive sempre vontade de encontrar alguém que me mostrasse mais coisas grandiosas em meros detalhes, os pequenos detalhes, os simbolos que para poucos tem sentido e beleza. Aprendi a sentir prazer em andar no meio da rua; A chuva nunca mais foi a mesma depois daquele dia especial, a chuva agora tem nome e seu antônimo é a solidão. Sou uma pessoa que se sente livre apenas pela manhã, de tarde sou encantado por Monet, de noite eu me redimo em contemplação à Lua. Conhecer alguém é não precisar mais das palavras, é um abraço de quem a gente ama e que não precisa de explicações, esse ato por si só cura qualquer ferida e abre caminhos novos para felicidade. Quando conhecemos alguém é como dois rios que se juntam e depois de misturados jamais serão distintos novamente. O perfume de um fica impregnado no outro, sente-se o coração apertado em noites frias. Nós ousamos atacar a hipocrisia de um mundo que tem medo de Amar.

Claude Monet, La Grenouillère, 1869

Vence na vida quem diz sim!

2008-03-27T03:28:00.014-03:00

Encostou sua cabeça no travesseiro e fechou os olhos pra realidade como sempre fez quando seu coração apertava, sua garganta entupia e seus olhos ardiam. Naquela noite o mundo poderia ser bom de novo, naquela noite ele queria ter a capacidade de chorar por algo que já havia feito seus olhos secarem.

Pegou algumas roupas e colocou numa mala velha e saiu de casa correndo, sem olhar para trás ele correu mais do que podia, ou devia, não importa. Ofegante chegou ao seu destino e pediu uma passagem para o Rio de Janeiro. Notou a curiosidade no olhar que a moça lhe lançou por ver um rosto com lágrimas e sorriso que cantava: -- Quero uma passagem pro Rio de Janeiro.
Não demorou muito e já podia sentir um alivio no peito por ter chego àquela cidade que um dia lhe trouxe tanta felicidade e que quase o matou de saudade.

Pediu para o taxista levá-lo até a Lapa e ao chegar viu que estava tudo do jeitinho que ele lembrava não podendo assim ficar por menos de uma hora caminhando e lembrando de quando a tempos atrás dali mesmo ele ligou pra ela e disse que a sua cidade fazia muito calor. Não chorou.
Era quase três da tarde e ele tinha que ir ao instituto Bennett, no Flamengo, onde foi seu primeiro encontro com o diabo. Ficou parado no mesmo lugar e na mesma hora que tinha chego meses atrás. Ficou de pé na entrada do local e rezou, naquele dia um ateu rezou. E não foi atendido. Então fechou os olhos e lembrou de como tinha acontecido, sentiu ela se aproximar, abriu os olhos para contemplar a Arte de vermelho e cabelos da cor do sol que fazia brilhar a mais obscura alma. Abraçou o vento e desejou sentir aquela paz de outrora mas não foi a mesma coisa e frustrado ele segurou as lágrimas porque ainda tinha onde procurá-la.

Passou numa floricultura e comprou uma rosa vermelha, foi até o arpoador que no dia estava deserto como o seu coração. Havia pensado nesse momento por muito tempo, mas quando se aproximou do lugar onde os dois por tantas vezes tinham se beijado e feito juras de amor, ele se lembrou do Zaratustra, mas o evangelho dos fortes não lhe trouxe consolo. Acabou não resistindo e chorou compulsivamente, como uma criança, sim, agora ele era uma criança que já não controlava suas emoções ou tentava ser racional. Por muito tempo ficou ali feito estátua, com a rosa em mãos que após um tempo atirou ao mar lembrando da música que mais gostavam.

Naquela noite ele sabia onde ela ia, um palpite que se confirmou. Viu de longe, LINDA e nua, despida de lembranças, Amor ou remorso. Ela fez que não viu seu antigo garoto e apertou mais forte a mão daquele 'Homem', como ela gosta de chamar todos os caras mais velhos que ele.
Nosso herói quis que todo o mundo soubesse da sua dor ou que pelo menos ele tivesse coragem de chamá-la para conversar antes de ter a humildade de voltar à sua vidinha de poeta. Imaginou mil possibilidades de fazer um barraco e alguns jeitinhos de se matar sem sentir dor. Mas aquilo já era a própria morte, que horror!

Nada fez... Deu meia volta e saiu do bar, de fininho, direto pro aeroporto. Prometeu que nunca mais ia amar de novo, porque amar é sofrer, é solidão-fim-de-quem-ama.
Sentou na poltrona confortável, fechou os olhos e após alguns segundos ouviu: "vence na vida quem diz sim". Abriu os olhos assustados, olhou para o lado e viu Chico Buarque sorrindo. Ele como poeta que é deve ter enxergado a dor do garoto que na hora se lembrou da música:
Vence na vida quem diz sim.

Cândido Portinari - Dom Quixote

Remember Remember, 5th november

2008-03-25T12:36:00.011-03:00

A Jaula.

- Um dia vamos abrir todas as gaiolas do mundo para fazer voar todos esses pássaros que hoje não passam de bípedes cativos. Cativos na mesma jaula de ferro que é a nossa civilização hierárquica, suicida, e tão mesquinha. Frustrante é imaginar que depois de libertos, esses pássaros, se fossem soltos do alto de um prédio, já não conseguirão voar. Nasceram presos e limitados a rastejar. Assim é com muitos de nossos irmãos, que depois da ibertação, conquistada se perguntariam o que fazer, porque não saberiam Ser de outra forma; sem cumprir as ordens que a mãe cultura lhes ensinou dia após dia. Cresceram na mesma jaula que o pássaro e, consequentemente a queda seria igualmente fatal. As gaiolas ainda são vistas com muita tentação e conforto. E parece-me que poucos querem se arriscar a voar. O convite está feito. Para juntos chutarmos de uma vez por todas este cadeado. Bateríamos asas gritando liberdade! Quem saberia melhor do que nós o significado de Liberdade ?

Mistério e melancolia de uma rua, 1914

"Perante a cada vez mais materialista e pragmática orientação da nossa era... não seria exêntrico no futuro contemplar uma sociedade na qual aqueles que vivem para os prazeres da mente deixam de poder exigir o seu lugar no sol. O escritor, o pensador, o sonhador, o poeta, o metafísico, o observador... aquele que tenta resolver um enigma ou julgar alguém , torna-se-á uma figura anacrónica, destinada a desaparecer da face da terra como o ictiossauro e o mamute."
-- Giorgio De Chirico

STAY DIFFERENT!

Poesia para o quadro 'Dance of life' de Edvard Munch

2008-03-23T05:05:00.004-03:00

- Aqueles olhos me pedem ajuda

Aqueles olhos me pedem ajuda
a dona daquele olhar sofreu demais.

Abraços apertados eu ganho todos os dias
um beijo, um cigarro
Eu quero essa menina ao meu lado.

Ela não desiste fácil
gosta de mim sem porque
não me quer toda hora
se faz de forte
as vezes é até grossa!

Como dois namorados
nos chamamos de Amor,
dançamos com os lábios!

[ Diego Mélo ]

Arearea metafísico:

2008-03-22T16:38:00.009-03:00

Amarrei firme os cadaços do meu all star vermelho-vida, vesti aquela calça rasgada favorita e a jaqueta preta que eu mais gosto. Saí de casa sorrindo e fumando esse Carlton forte pra cacete, sentindo o vento do destino batendo na minha cara debochada, tão adolescente. Nesses dias de lentidão em que o tempo passa devagar e que cada segundo é importante mesmo que a revolução não esteja a ao meu redor, mas dentro de mim, eu penso que a vida é bonita e me defendo dos males que ela diariamente me propicia com a minha armadura Jeans e ouvindo oasis...

"Maybe I just want to fly
I want to live I don't want to die
Maybe I just want to breath
Maybe I just don't believe
Maybe you're the same as me
We see things they'll never see
You and I are gonna live forever¹"

Existem momentos em que tudo que você já viu, leu e aprendeu começa a entrar em choque e as contradições ficam evidente à espíritos mais críticos. Tantas teorias, tantos autores, tantas práticas, tantas desgraças, tanto sofrimento, tanta angústia e pouca meditação faz a sua cabeça doer por horas. Não se deve ter vergonha em admitir insegurança e frustrações ideologicas. Pior são aqueles que jamais passam pela navalha da autocrítica e se masturbam constantemente com a mesma mão ideológica e acham isso um barato! Eis a preguiça, um conforto hipócrita... oh cegueira! A vida não deve ser um constante apreender, uma adição interminável. Bem aventurados aqueles que conseguem ter momentos prazerosos em que fecham seus livros e começam a questionar o que leram, negar, ver com outros olhos. Acho terrível a sensação quando pergunto-me: - Quem sou eu no meio desse montão de informação? Em que eu acredito? Quais são os efeitos e as causas dessas crenças?

No livro 'Gaia ciência', aforismo número VI: 'Perda da dignidade', o Nietzsche argumenta sobre essa falta de meditação nas pessoas e como algumas pessoas aceitam tudo que aprendem e 'vomitam' no mundo pensamentos sem o mínimo de reflexão, essas respostas prontas e rápidas que o populacho intelectual chama de verdade.

Dias assim são necessários para sentir a vida, e tudo que a constitui: o vento, o sol, o céu, as pessoas se abraçando e aquele sorvete kibom :) Indipensável também são as horas de meditação, auto crítica e organização de idéias que estão em puro Caos. Não é fácil, Omnia mutantur, nos et mutamur in illis.

Rembrandt Van Rijn ~ O filósofo meditando, óleo sobre tela - 1632

Nota¹: Oasis - Live forever

Metafísica I

2008-03-19T04:08:00.008-03:00

(Ou como o poeta chegou ao exílio)

Eu,
que outrora gozava da jovem
hoje sou velho.
Queimei meus dedos
e nada senti.
Lutador exausto
sorrindo para provocar novas pancadas.
O cigarro acabou
minha sombra já não me segue
meu cheiro é imperceptível.
Eu,
que fui sol e esperança
profeta da alegria onírica
me vejo perdido,
imóvel na realidade.
Você consegue me ouvir?
Você consegue...
Quem está aí?

Eu,
morro em um mundo onde
é cada um por si.
Todos os meus amigos
tiveram as piores doenças
Até tiros levaram!
Não morrem.
Nada disso sofri
entretanto,
Amei como ninguém amou.
De cabeça erguida
mãos atadas
Olho para o céu, procuro por você...
Não morra!

[Diego Augusto Mélo]

Yves Tunguy ~ Dia de Lentidão, óleo sobre tela - 1937

O Gráfico da vida

2008-03-18T04:41:00.006-03:00

A vida é um processo de sucessivas arbitrariedades que não se sabe onde começa e onde termina. Nascemos machos ou fêmeas, com nome do artista da novela das oito ou do rei da puta que o pariu. Nada disso nós escolhemos. Os caminhos infindáveis da existência me fazem ser um dos cínicos da nossa geração. A vida não tem propósito, é sempre inacabada. Eu faço isso, e não faz a mínima diferença se faço o contrário, como diria John Wilmot.

Um ponto de dúvida após olhar para dentro da janela de Magritte.

2008-03-17T07:41:00.005-03:00

Quando começa a poesia? Ela tem fim ? Existe alguma coerência no ponto final de uma poesia? A reticência ou a vírgula seriam mais condizentes com a identidade da poesia. Não é possível afirmar se sou causa ou efeito da "minha" poesia. Quem lê o que eu escrevo, levará adiante de alguma forma, consciente ou inconscientemente, concordando ou discordando. Foucault argumenta que, o autor que produz uma obra é, na verdade, uma construção feita a partir de uma infinidade de fatores, incluindo linguagem, a concepção de literatura da sua época, entre outros elementos sociais e históricos envolvidos. Quando esses elementos são analisados, a noção de "autor" simplesmente desaparece:

"Ele, na verdade, não é a causa, origem ou ponto de partida do fenômeno da articulação escrita ou falada de uma frase; tampouco é aquela intenção significativa que, silenciosamente, antecipando palavras, ordena-as como o corpo visível de uma intuição."

Essa reflexão evidencia os caminhos infindáveis da poesia em nossas vidas. Não somos o começo nem o fim de coisa alguma nesse teatro de marionetes. Perturbadora piada de mal gosto. É isso que chamamos de Vida.

Escultura: Max Ernst - O rei a brincar com a rainha, bronze - 1944

Em defesa da menina

2008-03-16T03:34:00.008-03:00

Na aula de sociologia, um professor perguntou "quando começou a sua história?" para uma garota tímida que estava sentada perto de mim. Ela responde que tinha história antes de ter nascido. O professor fez piada da sua resposta e não permitiu que ela terminasse de falar, enquanto todos da classe em ignorância paralítica coletiva riram, menos eu. Possivelmente, o professor crê em um conceito de história e a aluna, aparentemente, devia ter em mente algo mais amplo e complexo, que ficou mal entendido perante o grande grupo. Aqui, tento defender a aluna e descrever o que ela poderia estar querendo dizer com sua resposta. Será que existe algo como a Tabula Rasa de Locke ?
Será que nascemos sem nenhum tipo de moral ou capital social? Ora, a análise de que um branco nasce como opressor e o negro como vítima, o rico como burguês e o pobre como escravo-proletário, faz sentido para muitas correntes de pensamento. Quando começa a minha história? Tenho dúvidas de que foi no ano de 1986. Minha vida não é nada de extraordinário, eu não sou especial. Eu sou a continuidade da vida como categoria metafísica. A minha "vida" começou com a primeira forma de "vida" deste planeta. Seja adão e Eva ou os primeiros organismos, se os evolucionista assim preferirem. Sou um ente conservador e tento inconscientemente reproduzir não apenas a espécie que pertenço, também a vida em si. Será que a minha vida tem fim? Duvido. A morte, como nos ensinaram - em teoria - não existe. Eis uma das grandes ilusões ocidentais que demanda conceitos como alma, "além", juizo final, céu/inferno, etc. A mocinha da nossa sala disse algo muito bonito porque fez a vida parecer fantástica e interminável, sem começo nem fim, caótica. E o professor, coitado, a ciência tomou conta daquele coração-pedra que está ligado ao seu corpo.

imagem: Paul Gauguin - De onde viemos? o que somos? para onde vamos? (óleo sobre tela, 1898)

Arte surrealista na poesia.

2008-03-14T21:17:00.001-03:00

-- L'écriture automatique d'amour

bom final de semana pra você,
ainda com muitos livros caindo
esperando ocasião.
16:00 horas muitas rodas pela frente
é um vermelho,

cadê... cansei, vem!
não, só quando devolver

Ah!
Um por vez, pode ser.
não, já?
ela é de onde ?
vai dar tempo
esse vai ?
com o teu jeitinho brasiliero
Você nem imagina...
e daí ?
espertinha
vamos.

Edvard Munch ~ Madona, 1895
(óleo sobre tela, 91x 70,5 cm)

Nessa quarta-feira.

2008-03-13T03:46:00.001-03:00

Eu estou desenvolvendo uma rotina que tem-me feito muito bem. Um dos motivos é que ela foi escolhida por mim e tenho a opção de fazer algumas alterações quando achar necessário. De manhã eu acordo cedo e vou para a biblioteca da universidade e fico todos os dias na mesma mesa lendo livros variados que vão desde romances a filosofia. Chego em casa perto do meio dia com muita fome porque não tenho o costume de me alimentar bem logo quando acordo, geralmente uma banana, iogurte ou biscoitos. Depois do almoço eu durmo um sono de 40 minutos e vou para a academia e no retorno para casa eu estou contente e cansado porque levo a sério os treinos e me sinto bem com a dor e todo tip de resultado que ele me causa. Chego em casa perto das 16:00 fico 'na net' conversando com meus amigos até o horário da aula. Nessa quarta-feira eu passei na locadora na volta da academia porque pensei que poderia arrumar mais um cartaz irado para colocar no meu quarto ou alugar um filme lançamento de algum diretor favorito. Uma mocinha muito simpática me atendeu e foi gentil anotando os meus pedidos: Um cartaz e a reserva de três filmes que não estavam disponíveis: Piaf, Boogeyman II e outro que agora não lembro. Ela disse que ia me ligar se os filmes chegassem e eu aluguei "Leaving Las Vegas" do Mike Figgis. Caminhando até em casa tive uma sensação estranha. Não senti por aquela garota algo erótico e carnal, tampouco algum tipo de sentimentalismo instantâneo; Mas... subitamente tive vontade de fazer algo legal para essa menina. Cheguei em casa e escolhi dois filmes que eu possuo para lhe emprestar (Hachi-gatsu no kyôshikyoku e Le Déclin de l'Empire Américain), também um livro do Neil Gaiman (caçadores de sonhos). Coloquei tudo num envelope amarelo com o meu nome e deixei um recado -- Olá, espero que não tenha visto esses filmes ainda e que goste deles e se divirta com o livro. Assinei e fui até a locadora entregar. Ela estava no horário de lanche e deixei o envelope com um colega de trabalho que me olhou de forma malíciosa e preconeituosa como se "soubesse" as minhas intenções.

Eu quis fazer algo diferente para ela continuar sorrindo como sorriu para mim e que ela percebesse que existem pessoas que ainda se importam umas com as outras e que podem fazer boas ações sem malicia, sem nenhum tipo de pragmatismo peniano.

Acredito que nesse mundo há outros como eu. A aninha é um exemplo na minha vida de pessoa maravilhosa que sempre que tem oportunidade faz coisas fantásticas deixando-me contente e cheio de esperança. Eu posso passar isso adiante, eu quero.

A Deusa dos Ateus.

2008-03-12T08:22:00.001-03:00

óleo sobre tela, René Magritte - A chave dos sonhos, 1930

Para que serve todo o meu conhecimento ?
-- Para me afastar das convicções e preconceitos

Para que serve a utopia?
-- Para eu nunca me satisfazer com a realidade e exigir o impossível.

Para que serve o absurdo ?
-- O Absurdo é a magia que nasce em nosso coração combatendo o tédio da normalidade cotidiana.

Para que servem as idéias ?
-- Para que o velho morra e a novidade triunfe.

Para que serve a dúvida ?
-- A desconfiança é irmã da perturbação e mãe do desespero.

A interrogação é a Deusa em que todo ateu gostaria de crer. Que as minhas idéias se pareçam com o Mar. Sempre fluindo e se renovando. Que sejam fortes e tenham coragem, que destruam as velhas idéias e adocem meus dias com a novidade da independência do livre pensar.